笃学记丨011. 混合为一复忘一 2024-04-27 02:23:26 附:《灵源大道歌》全文 笃学记丨011. 混合为一复忘一 混合为一复忘一,可与元化同出没。 这是《灵源大道歌》的第29句、第30句: 上文说:“神是性兮气是命”,这里的混合为一,就是神气合一,也就是心息相依,先有心息相依,然后方有“神气合一”。也就是上文介绍“心斋”中提到的“听止于耳,心止于符。”【链接:笃学记丨005. 宫室虚闲神自居】然而,这并不究竟,还需要更进一步,连这个“神气合一”的境界、感觉、执著也要放下,否则,心里还有一个“神气合一”的念头在,就像菩萨还有一个“布施”的念头在,都不是真正的清净,还不能从“有为”顿入“无为”。 《金刚经》云:“菩萨于法,应无所住,行于布施。”“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。” 又云:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 布施是菩萨行“六度”的第一位,但菩萨行仍然是“有相行”,只有把布施的概念也打破,才能打破人我的区别,才能“见诸相非相”,才能有无量功德。佛家的“有相”、“无相”,可与道家的“有为”、“无为”相互参照。(公众号:潜真堂)把最后一点执着,把修行本身,把正思维的概念等等,全都抛弃了,这就是“混合为一复忘一”,没有了“一”这个概念,就回归于“零”,也就是无极。“见诸相非相”,才可见到本体,见到如来。“可与元化同出没”,元化,最初的元始造化,也就先天一炁的自然发动状态。此时,先天一炁发动,后天意识完全不参与,先天一炁既是能量也是物质,同时也有更高的灵性,他自己知道该怎么演化。如果你有某种大愿,这种愿力会引导他按照你的需求演化,转化色身,变化气质,或者修炼出某种特殊的神通、能力。 “同出入”,同时出现,同时隐藏。该出现的时候就出现,该隐藏的时候自然隐藏,不需要你的干预,不需要后天意识的参与。“复忘一”是“混合为一”之后的结果、境界,也是一种要求,达到这个要求、境界,就可以做到“可与元化同出没”。因此,陈撄宁先生把“混合为一复忘一”这句话,作为本篇中最重要的四句口诀之一。《庄子·田子方》中,孔子见老聃,老聃曰:“吾游心于物之初。”“物之初”,即是宇宙刚刚形成时期的混沌状态,也是“先天一炁”形成的状态,也是“元化”出没的状态,两者可以相互参考。能够“游心于物之初”,那是“混合为一复忘一”之后,才有可能达到的境界。 20200430 赞 (0) 相关推荐 为什么回归如来藏见的是释迦摩尼佛报身? 思维本体学 科学实证.快速实证 实证答疑 清凉月老师 实证答疑 问:证得如来藏能看到释迦摩尼佛报身,那么在释迦摩尼佛以前,有人证得如来藏,他们看到的是哪一尊佛?有些信基督的,他们假如证得如来藏是否看到 ... 灵源大道歌精选 神是性,气是命:神不外驰气自定. 神不外驰,就要守住六识,收藏于体内,才得药来润养自身. 性并非只是神,命并非只是气. 心火本来往上升,肾水本来往下流,这是生活的本来状态,也是自然规律.而丹道恰好相 ... 利己必先利他,度己必先度人,想提升智慧,要拥有3大认知格局 周贵银:融道书院创始人 提升智慧必须拥有,如下三大格局认知: 第一大认知格局,利己必先利他,自度必先度他的认知格局. 共有三个境界: 第一个境界,自觉--明明德 自觉就是自我觉悟,自我觉悟就是一种明心 ... 笃学记丨013. 坐脱立亡 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨013. 坐脱立亡 透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽. 此道易知不易行,行忘所行道乃毕. 这是<灵源大道歌>的第31~34句.上次讲了第31句,今 ... 笃学记丨012. “透金贯石”挺难的 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨012. 透金贯石 透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽. 这是<灵源大道歌>的第31句和第32句.我们先讲第31句. "透金贯石" ... 笃学记丨010. 神不外驰气自定 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨010. 神不外驰气自定 神是性兮气是命,神不外驰气自定. 本来两物更谁亲,失却将何为本柄. 这是<灵源大道歌>的第25~28句. 传统道家修炼 ... 笃学记丨009. 应物无心神化速 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨009. 应物无心神化速 九年功满火候足,应物无心神化速. 无心心即是真心,动静两忘为离欲. 这是<灵源大道歌>的第21~24句. 上文&quo ... 笃学记丨008. 圣可如斯凡不然 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨008. 圣可如斯凡不然 只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然. 萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁. 蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田. 这是<灵源大道歌> ... 笃学记丨007. 耗竭元气神乃去 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨007. 耗竭元气神乃去 细细消磨渐渐衰,耗竭元气神乃去. 这是<灵源大道歌>第13.14句. "细细消磨渐渐衰",如果从文 ... 笃学记丨006. 灵府煎熬枯血液 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨006. 灵府煎熬枯血液 灵府煎熬枯血液 这是<灵源大道歌>第八句. 灵府,即灵性.意识.元神所居之处.这里多用几个名词,不仅仅只用" ... 笃学记丨004. 得一善持谨勿失 附:<灵源大道歌>全文 笃学记丨004. 得一善持谨勿失 太极布妙人得一 ,得一善持谨勿失. 这是第五句和六句,这两句的关键是"一". 无极生太极,无极是零,是空,是宇 ... 笃学记丨003. 灵鉴含天 笃学记丨003. 灵鉴含天 继续学习<灵源大道歌> 3. 照体长生空不空,灵鉴涵天容万物 上次讲了这句的上半句,今天接着讲下半句.这些都是自己的学习体会,只能供参考而已. 其实照,不仅仅是 ...