除魔的小英雄还是弑父的大魔王？英俊的少年郎还是丑陋的多面怪？给你一个完整的哪吒

今天来聊聊哪吒。

在中国，哪吒是一个家喻户晓的人物。但是哪吒长什么样？从哪儿来？他的性格如何？等等问题，可能很多朋友都不知道。今天就花点时间，来追根朔源，解读哪吒。

哪吒这个角色在很多神话里都出现了，影响最大的应该是西游系列和封神系列。在这两个系列中，哪吒的形象无外乎是可爱男孩或者俊朗少年，但最初的哪吒形象绝非如此。

哪吒并非土生土长的中国神仙，而是一位外来神，其出处一般来说有两个，波斯神话的战神努扎尔和印度佛教的护法神那吒俱伐罗（印度梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音译），刚来到中国的时候，名字叫“那吒”，后来才改名为“哪吒”，《封神演义》里还叫“哪咤”。

不管战神还是护法神，其形象都绝不跟可爱沾边，尤其是佛教的护法神，向来颜值不高，基本面目狰狞，并且脾气暴躁。护法神那吒俱伐罗本是毗沙门天王的第三子，初唐长安大兴善寺不空和尚翻译的佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中，有这样的描述：尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言。

元代《三教源流搜神大全》里那吒太子的形象是“身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂”，同样是元代的杂剧《二郎神醉射锁魔镜》说到哪吒是这样的：俺这壁那吒出马，三头贴飐，六臂辉辉。

把上面的要素归纳一下，就是长得很凶，三头六臂或者三头八臂九眼。用现在的审美来说，就是两个字——怪物。以至于在元曲中，哪吒还可以用来骂人，关汉卿的《鲁斋郎》里说到：“可可的与那个恶那吒打个撞见，唬的我似没头鹅、热地上的蚰蜒。”可见相比古代哪吒而言，那部红极一时的电影《哪吒之魔童降世》里，那位被很多观众说丑的哪吒，已经算很好看了。

至于到底是六臂还是八臂，没法统一，因为连西游和封神都打架了。《西游记》第四回中描写：那哪吒奋怒，大喝一声叫“变“，即变做三头六臂。《封神演义》中哪吒在被余化用化血刀击伤后，师傅太乙真人给他三杯仙酒和三枚火枣，然后哪吒得了“三头八臂”的法身。

六臂和八臂，其实都不是重点，重点是在于，从这两本书开始，哪吒变好看了。《西游记》第五十一回对哪吒有具体的外貌描写：那小童男，生得相貌清奇，十分精壮。真个是：玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。《封神演义》说哪吒刚出生是个肉球，父亲李靖用剑劈开之后出现的小男孩则是“遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射目”。而等太乙真人用莲花为哪吒重塑身形之后，哪吒的外形是“面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪咤莲花化身”。

至此，哪吒的形象较刚来中国时彻底颠覆。以至于几乎我们看到的所有电视剧电影里的哪吒，都是小萌娃或者大帅哥。

电影《哪吒之魔童降世》里还有一个争议点，就是哪吒变成了调皮捣蛋的“坏小孩”，这和我们一般理解的少年英雄小哪吒好像不大一样。前面说了这么多关于哪吒的外貌描写，接下来就说说哪吒的性格特征吧。

多数人眼中的哪吒，是为民除害的小英雄或者是助周伐商的周军先锋官，再或者就是降妖除魔的天庭神仙。不管哪一种，都是绝对的正面角色，但如果是刨根问底呢？好像答案跟想象的并不一样，而且差的有点多。

中国神话里关于哪吒最完整的故事，出现在《封神演义》里，那就先从这里说起。第一个故事就是大家最熟悉的哪吒闹海。哪吒海边洗澡，把宝物混天绫放在水中搅动，将水映红，海底水晶宫也震响。龙王派巡海夜叉李艮到水面查看，夜叉看到就问小孩用什么东西在作怪，哪吒开口就是：“你那畜生，是个甚么东西，也说话？”原文说夜叉李艮是“灵霄殿御笔点差”，也就是天庭正式册封的公务员，上来就被骂作畜生估计无法忍受，很生气却还是自报家门：“吾奉主公点差巡海夜叉，怎骂我是畜生？”然后这并不能改变一言不合就开打的事实，结果夜叉惨死。

夜叉死后就是东海龙王三太子敖丙来到水面，问谁打死的夜叉，哪吒原话是“俺父亲镇守此间，乃一镇之主。我在此避暑洗澡，与他无干；他来骂我，我打死了他，也无妨”。这话听着似乎有点“我爸是李刚，夜叉骂我，我打死他也白打”的意思。打死龙王三太子之前，哪吒是问了对方身份的，也就是哪吒知道对手是谁，打死之后还把龙筋给抽了，性质上属于虐尸。

后面的剧情是龙王变作书生上门来质问李靖，李靖问哪吒，哪吒的回答居然是“父亲放心，不知者不坐罪，筋又不曾动他的，他要，元物在此”。这好比把人打死还剁了脑袋，现在苦主找上门，凶手说脑袋我也没弄坏，大不了还给你。龙王自然是气不过，部将和儿子惨死，凶手还一副无所谓的样子，换谁都不能忍。但龙王毕竟是天庭正神，懂规矩懂法律，他要走合法的举报途径，告诉李靖要去找玉帝告状。

接下来的故事更加令人发指。哪吒去找师父太乙真人求助，太乙真人说：“今敖光虽是龙中之王，只是布雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！”你没有看错，太乙真人的意思就是说东海龙王只是个小神，居然这么不懂事，这点小事就要闹，简直不像话。然后太乙真人又协助哪吒在南天门外阻截前去告状的龙王，哪吒把龙王暴打一顿。杀了人家儿子，又在派出所门口把前去报案的死者老爹暴打一顿，逼他私了。

哪吒闹海的故事简单总结就是：你问我在干嘛，我打死你！你问我为什么要打死他，我连你一起打死！你爹要去告我，我打得他不敢告为止。这个情节应该够得上穷凶极恶，搁在今天肯定会被扫黑除恶一锅端。

如果要强行洗白，说哪吒闹海是无意，连杀两神是误伤，追打龙王是想解决问题，那么接下来我们来说封神哪吒里的另一个故事。哪吒又是贪玩，拉开陈塘关宝物乾坤弓射出震天箭，不偏不倚射死了石矶娘娘的徒弟碧云童子。

箭上有李靖的名字，石矶便将李靖抓去问罪。但石矶并未不分青红皂白，而是让李靖回家了解情况。李靖知道真相后，带哪吒去请罪，李靖先进去，哪吒在外面等着。此时洞口走出一人，乃是石矶的另一个弟子彩云童子，哪吒自想：“打人不过先下手。此间是他巢穴，反为不便。”于是拿起乾坤圈，又干掉一个（重伤）。

跟老爹上门去请罪，罪还没请又打伤一个，而且性质上属于主观恶意。这下可把石矶彻底激怒了，哪吒打不过就逃跑。

石矶真的是通情达理，她放掉李靖，因为“不干你事。你回去罢”。对打死打伤自己徒弟的哪吒，石矶也没有痛下杀手，只是一路追到金光洞要太乙真人交出哪吒。

太乙真人的回答是：“哪咤（哪吒）在我洞里，要他出来不难，你只到玉虚宫，见吾掌教老师。他教与你，我就与你。”拿元始天尊出来压人，这太乙真人的护短真是护到家了，哪吒的性格养成，他的师父估计要负很大责任。接下来就是石矶被太乙用九龙神火罩烧死。

从整本《封神演义》里看，石矶和龙王都没有做过一件坏事，反而明辨是非，恩怨分明。但是在后来的各个版本连环画里，龙王和石矶都是被写成万恶的妖怪，龙王全家吃小孩还不让人下水，石矶吃人如麻。我小时候看过一本彩色漫画里，最后石矶被火烧死，配的文字是：罪恶的下场。现在想来如果不是如此，也确实没有办法来圆哪吒的英雄形象。

动画片和漫画里，四海龙王要水淹陈塘关，害死全城百姓。封神原著却只说龙王奏准玉帝，捉拿李靖夫妻。要“一人做事一人当”的哪吒自杀，又被师父太乙真人救活。

李靖认为哪吒“生前扰害父母，死后愚弄百姓”，砸了哪吒庙宇。哪吒很生气，复活后的第一件事，就是要弑父。他直呼李靖名讳，原文说哪吒大叫曰：“李靖休想今番饶你！不杀你决不空回！”“恨不的吞了李靖才好”，金吒木吒两位哥哥，文殊广法天尊还有师父太乙真人，谁劝都没有用。木吒反复阻拦，告诉哪吒“子杀父，忤逆乱伦！天下无有不是的父母“，结果哪吒打伤木吒，追得李靖上天无路，入地无门，想自杀来避免羞辱。

幸亏有燃灯道人及时出现，用宝塔将哪吒烧怕，再将宝塔赐于李靖，才让哪吒不敢造次，只是不敢，不是不想，原文写得明白“忍气吞声，低头下拜，倘有不忿之色”。托塔天王李靖的宝塔，居然是来源于此，宝塔只是为了防止子弑父。这一段，我实在想不出来有什么可以美化洗白的，所以我们绝大多数的电影电视连环画里，都选择了忽略。

《西游记》成书的时间比《封神演义》早，关于哪吒的故事也相对少，但是关于“弑父”这一段却如出一辙。李天王因为哪吒闯祸怕后患无穷，就想杀了儿子。哪吒愤然自杀，又被佛祖救活。哪吒复活后就想杀死李天王，李天王只好去求如来，如来赐给李天王一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，这尊宝塔就是专门对付哪吒用的。

《西游记》第八十三回，孙悟空因为金鼻白毛老鼠精是李天王义女，就上天告状。李天王大怒，拿刀要砍孙悟空，哪吒拔剑阻止。原著说“天王大惊失色”，以为哪吒要杀自己，“今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔”。因为宝塔没在手上，李天王是被吓得大惊失色，赶紧去取宝塔。

可能有人会问，是不是西游和封神把哪吒给恶化了？答案是否定的。我们还可以参考别的材料，宋人苏辙，也就是苏轼的弟弟，写过这样的诗：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。”这是比封神早两个朝代的作品，描述的剧情与封神演义并无冲突，可见哪吒“不拜父”的故事，至少流传了几百年。《西游记》里的哪吒已经是天庭的正神，但是在描述哪吒的诗中却是说“身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒”，这个“恶”字，我并不知道该如何理解。

说了这么多，我并非想表达哪吒就是丑或者恶，我想说的只是哪吒并不是一个完美的形象。人本身就是一个矛盾体，有各种因子组织，任何一个完美的形象都是不饱满的。神仙以人为基础，也应该是多元化的主体。

我倒真不是要说哪吒有多丑或者有多坏，我只是想说哪吒未必都是好看的，也未必都是好的。人本身就是一个矛盾体，有各种因子组织，神仙既然以人为基础，那么也应该一样是个多元化的主体，而不是单一化。

所以我最喜欢的哪吒正是电影《哪吒之魔童降世》的那位，他表情丰富，时而可爱时而狰狞，他性格更丰富，时而变成正义守护神，时而变成暴戾破坏王，时而变成需要妈妈陪伴的萌宝宝，时而变成欺负乡里的腹黑小恶魔，这些都是哪吒的一部分，合在一起塑造了一个完整的哪吒。

“人们的成见就犹如一座巨山,任你怎么努力都休想搬动。”电影里龙王如是说。生而为人或者为神，但凡在这个世界，就很少能做到不在乎别人的看法。

电影里的哪吒得知自己其实是魔丸转世而非灵珠子转世的事实，他开始自暴自弃，放纵自己的戾气。他开始觉得自己是魔这个设定，是从一开始就注定的，是无法改变的，既然你们都认为我是魔，那就索性让自己像个魔一样去爆发，去破坏。

但是为什么要活在别人的世界里？万幸，哪吒还有从未放弃自己的父母和师父。父亲李靖跟他说：“爹一直对你很严，知道你心里有气，别在意别人的看法，你是谁，只有你自己说了才算。”师父太乙真人说：“人是否能够改变命运，我不晓得。我只晓得，不认命是哪吒的命。”

如梦方醒的哪吒发出咆哮：“别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了才算，这是爹教我的道理。去他个鸟命！我命由我，不由天！是魔是仙，我自己决定！“

美丑本是主观，善恶皆可转换。哪吒是灵珠子或者是魔丸，这个早已注定，但是谁规定灵珠子就一定是善的，魔丸就只能做恶？这只是人们先入为主的成见。电影的结局是灵珠子敖丙和魔丸哪吒共同对抗天劫，让“善”和“恶”融为一体。

路，一直都在你自己脚下，自己走；命，该由你自己做选择，不由天。