【拾记】假如回到宋朝，你可以这么过完一天~

自宋朝960年建国至今，算起来距今已有千年的历史。

按照陈寅恪先生的说法，换句话来说，当时的宋朝，繁华且开放，“八荒争凑，万国咸通”，商业氛围十分浓郁，文明程度也比其他国家高，是真正的“世界老大哥”的国度。

而从古至今，对于“世界老大哥”的向往，就如同是很多人对于美国绿卡的眼红一般，因为在一个富庶的世界里总能使人找到一种虚幻的优越感，如嗑药一样使人沉迷。

生活其中，正如一个长期浸润不愿醒来的梦。

而宋朝，就是这样的一个梦。

另外除了这些名头之外，千年之前宋朝普通人的日常生活其实与今天的我们是那样的相似，有些地方甚至都会让你产生难以辨别的错觉。

是的，你没听错，也不用好奇，你的一天是这样的度过的，但是，宋代的也是这么度过的，而且可能还比你过的好很多！

下面，让我们一起梦回大宋。

早上

早晨时刻，闹钟响起，你撑开惺忪睡眼，然后洗脸、刷牙、吃早点，甚至还会浏览一些网上的早报新闻之类的……

是的，在宋朝还有刷牙和报纸，先看看宋朝人的样子，你就知道什么叫做“品质生活”。

你还得宋朝人发明了牙刷和牙膏，宋代医著《太平圣惠方》中载有药膏药齿法：“柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等，每用擦牙”，这是中国古代最早的牙膏。

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宋代的牙刷，被称为“刷牙子”

他们不仅对牙齿爱惜有加，甚至还发明了“美容”和“镶牙”技术，被称为“染须术”和“种牙术”。

在陆游的诗句中“染须种牙笑人痴”，就是指这种技术。

（▲宋代的“刷牙子”）

可是有一点你得知道，这里的牙刷用料，可都是虎骨，象牙，牛骨，玉石，石器等，放在现在哪个不是价格能把你感动到哭！

对牙齿的讲究还存生出了专职的牙医，他们的补牙材料“银膏”更是神奇，采用白锡、银箔和水印合成，在成分组成上非常接近于现代牙医使用的汞合金！另外，还会使用象牙、牛骨等，来制作义齿。

至于对于宋朝的医学，那就多的去，这里就不多说了。

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宋朝普通人的早点

宋代早点也戏称为“潘金莲的饺，武大郎的饼；宋东坡的肉，李瓶儿的泡”；

当然，这是戏文，只是对宋代人的早餐大多吃这些没什么疑问吗？

包子、饺子、粥饭，这不就是你早上手上提着进办公室那些吗？

在宋朝的学生圈里，流传着这要一句话，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”，意思是熟读苏轼的文章，有可能中榜入朝为官；反之没有读好苏轼的文章，则只能回家吃菜羹。

宋代的餐饮业异常发达，“外卖”叫的简直不要太愉快。

据《梦梁录》记载：宋朝的百姓寻常家里早餐都是不开灶的，每天早上洗漱完了都会直接到街上的早点铺子去吃。

价钱貌似略贵，还好宋朝人有钱，花上一二十文就可以买到“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点，照这个标准基本都是小康了。

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看报纸新闻

在注重文化修养到堪称严苛的宋朝，他们有报纸实则不是什么怪事，谁闲下来不想互聊些家长里短，新闻秘闻啥的。

在《靖康要录》中有这样的记载“凌晨有卖朝报者”，即是那些早起卖小报的人。

要知道，报纸的生产发行是个极其复杂，且需要相互之间紧密合作的事！可是，他们已经做到了。

（▲《清明上河图》中的书房）

而在南宋的《西湖老人繁盛录》和《武林旧事》的记述中，这种“早报”业务已经成了一种职业，并设有专们的报刊亭。

在《宋会要辑稿·刑法》中更是有这样的记载：“近年有所谓'小报’者，或是朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，先传于外，固已不可。至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏，以无为有，传播于外。访闻有一使臣及合门院子，专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利，以先得者为功。一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。”

要知道被今天新闻史认证的世界上最早的日报是，十七世纪出现的《法兰克福邮政总局报》、《新到新闻》、《莱比锡新闻》等，但他们比宋代整整晚了近700年！

中午

到了中午是户外活动搞些健身的好时候，你会找三五好友聚在一起，出去跑跑步，打打球，四处晃悠一圈。

在宋朝，他们的下午活动往往是这些：踢足球、打高尔夫、下馆子聚会……

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踢足球

高俅高太尉当年球技过人，并以此搏上位，最终甚至官拜京城禁军总统领。

当然，这是施耐庵的《水浒传》所写，历史上的高俅只是宋东坡的一个小书童，工于书法，被苏轼推来推去……然后就再也没有然后了。

（▲马拉多纳、高俅、贝利）

但是，《水浒传》虽然戏说了高太尉，但是却真实的传达了在宋朝踢足球这件事，宋朝的全民运动！

虽然今日国足不力，但是祖先们发明了足球之后，这千百年来我们对于足球的狂热，更甚至“请假一个月，也要夜夜3点半”！这是血液中早就流淌着的。

当时的足球被称为“蹴鞠”，“蹴”是用脚蹴、蹋、踢的意思，“鞠”是外包皮革、内实米糠的球。顾名思义，蹴鞠等于足球。

看看我们香艳的“女足”们：

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打高尔夫

这个在当时叫做捶丸。瘿木制，即赘木、树瘤子，生长不规则，但树纤维绞结紧密，异常坚牢，长时间击打也不容易坏掉，在后来发展也有石头做的。

捶丸适合一些体力不佳者，和崇尚比蹴鞠更为文雅的一部分人。

特别是午后腹中过饱，以此作为消解，再合适不过了。

因此，这也是一件男女老幼皆宜的体育活动。

捶丸的前身是唐代马球中的步打球，类似现代的曲棍球，讲究对抗与比赛。

只是到了宋朝之后，在“老子就是比你强”的文化氛围下得到进一步发展：由原来的同场对抗竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗比赛，加大了其场地的随意性。

球门也改为球穴，名称也随之改称为“步击”、“捶丸”。

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相扑

相扑一般多为男子，但是在宋代相扑界还有一个可怕的名字，叫做“女子相扑”，听起来就是一件很黄很暴力，极不健康的活动……

在《水浒传》中曾展示过一位叫段三娘的女人与男人相扑，绰号“大虫窝”、“淮西天魔”。

她曾身着“箭杆小袖紧，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹袖裤儿”与王庆对撕，善用“仙人指路”、“腰贯索”和“黑虎偷心”、“急雨催花落”这样的招数。

然而，这是不对的，又被施耐庵带坑里了，因为就算段三娘“脱了外面的衫子”，但是这也是不行的！

因为，段三娘穿的太多，尺度太小了！这是严重违规的操作！

真实的赛场上的女子玩相扑衣着是要这样穿的：

只可惜宋代的女子相扑止步于司马光，原因就在于宋仁宗对此过于痴迷，看完乐得不行不说还公然“赐银绢数匹”给这些女相扑手们。

（▲女子角抵动作示意图，飞蝗芜湖）

靡靡之音盛行，司马光再一次看不下去了，就一纸上书《论上元令妇人相扑状》予以讨伐，并严令禁止“令妇人不得于街市以此聚众为戏”。

宋仁宗一开始是拒绝，最后迫于道德威势，做了妥协，不久之后，女子相扑便绝迹于宋了。

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下馆子

一下午全做活动了，消耗这么大，体力不支也在情理之中，于是，这一次加餐则更像是宋人每天的主餐：要吃饱，更要吃好，变着花样去吃。

据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户，其余皆谓之脚店”。

这里的脚店在“送外卖”的同时，还做了一件看起来“急得不行”的事——上边还在装修，下边已经在营业，外卖也都开始叫上了！

至于原因，可能只有一个：宋朝的餐饮业需求旺盛，发达程度高。

到了南宋之后，北人南迁，南北饮食文化逐渐融合，从此“饮食混淆，无南北之分矣”。

（▲清明上河图中的”外卖“小哥）

事实上，不管是北宋东京，还是南宋临安，区区弹丸之地不可能自己生产出这么多的食材，天南地北的都可以吃得到，可见宋朝的商业系统是何其的高效和健全。晚上

在北宋初年，宵禁就差不多完全解除了，从此宋朝人民就过上了灯红酒绿的夜生活。

一般是接近于黄昏开始算起，这是“夜生活”的时间，各种娱乐节目的主场，夜市里不仅有下午馆子里那些，更有规模更大的，涉及人物更多的节目。

当时的夜市娱乐场所一般可以分为：

勾栏（专业级大型演唱会）

瓦市（集市巷头街道级别）

常市式（约等于瓦舍，偏向于室内）

货郎流动式（随地卖唱、表演杂技）

勾栏是其中的主力，艺人众多，大牌云集，设施齐全，固定专业。

等同于戏院、杂技院的规模，是宋代夜市中最繁盛、热闹的地方之一。

在《东京梦华录》卷五“京瓦技艺”中记述到在勾栏的演出“不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是”。

不仅如此，甚至有些市民痴迷于此，住在这里长时间观看勾栏表演不回家。

这些场所过于喧嚣哗闹，杂技歌舞是三教九流的对象，仁宗刚看了场相扑，回头就被司马光给教育了。

所以，这些市井间随便玩，但是那么对于那部分喜欢安静的文人雅士他们还有着其他的活动。

因为整个宋朝都是他们的，对他们的照顾自然是不要太周到！

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斗茶

在汴河虹桥的附近有很多茶馆，有钱人们经常来这“斗茶”，夺魁者一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井。

图中这些谁也不服谁，时刻准备开撕的人，即是在斗茶。

宋代的斗茶是一件令我等茶人们即为神往，但又大跌眼镜的一件事。

它风雅重道，礼而禅儒，但是却逼得多少人为它发疯。

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填词作画

这是文人们的主业，那么，整个宋代有多少词人，又写了多少词？

在《全宋词》中共计记收录两宋词人1330余家，词作约 21116首，而在《宋代诗人大全》中收录共计7868位词人，词作数目未知；

对比中国古代“文学双璧”的另一个《全唐诗》来看，《全唐诗》收录诗人2200余家，诗作48900余首。

而在《唐朝诗人大全》中则有2393位，刨除陆游的一万首，其余几个大家合起来近两万首，最终唐宋诗词在数量上居然差不了多少！

宋人为何如此情有独钟于填词呢？

说到底，还是玩，把每天过的舒坦，过得自在。

因为，在当时，词不是拿来写在课本里背，背不过走廊上哪凉快去哪待着的，他是作为歌来唱的。

看见一件有趣的事，有感而作，完了交给身边的人或者找其他歌姬去诵唱。

除了可以“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”作为娱乐消遣之外，还可“言诗之所不能言，动于中而不能抑”表达自己志向，自然深得文人辞藻的垂爱。

宋代的人不填词作画，玩弄风雅一下，那会是“枯燥难耐”的一天。

绘画也是如此，并且发展拓宽了“文人画”的境界和创作范围，虽然“文人画”这个名字是赵孟頫取的，但是在宋朝时期已经达到了巅峰。

近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”这样的“完善”能完美诠释的，屈指可数。

而单就朝代来说，宋代势必是无可替代的一个重要时期。

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酒楼

就是酒馆，自古诗酒一家亲，自古风流出酒家，自古……酒在某种意义上是给了文人另外一条生命。

因此酒对于宋朝人来讲，是一件“性命攸关”的大事。

也正由于宋代“盖人物浩繁，饮之者众”，所以他们的经营策略就走的不仅远而且快：开专卖店。

宋代实行酒楼专卖制，而且将民间和政府的做到了“公私分明”的地步，有“正店”和“散户”的区分：

正店是指政府开设有酿酒许可的酒楼；

其他经过政府许可在酒楼取酒分销的小商贩；

个体户则被称为“脚店”或“拍户”、“泊户”

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妓馆

这是一个充满故事的地方，甚至是故事多到写都写不完的地方。

所谓“英雄尽是屠狗辈，青楼皆为义气妓”，在一个个神奇的年代里，这里也是有着说不完的风花雪月。

但是，宋朝又一次搞了点特殊的东西在里边。

妓馆是宋代非常常见的行乐之地，但行乐归行乐，只是宋代的妓女往往才艺过人，琴棋书画堪比男子，与他们一起玩弄辞藻简直不要太溜，要不然也不至于让柳永留恋至此。

更被传为“有井则永词至”——有水井（井，古代也代指床）的地方就会有柳永的词！

所以，那句“奴家卖艺不卖身”在当时实实在在的。

不仅如此，当时的妓女去妓院更像是去上班，是一种工作谋生性质的行为！

回到家

当一天的“忙碌”完了，回到家，身心疲惫，带着满身的汗味，你会想到来个泡个热水澡再睡觉！

于是，不久之后浴室中传出了你的打呼噜声音，一觉醒来，又是一次以上事件的重复过程。

在《南宋馆阁录》中记载，南宋官员的工作条件可谓舒服，不仅有秘书还有浴室。

南宋以杭州为首都，水资源丰富，爱洗澡习惯由来已久。

当时临安城里已经出现了营利性的澡堂，而且很多，甚至形成了独立的一个行业，叫做“香水行”。

香水行里还提供搓背服务，来自“泡澡专家”苏东坡的一首《如梦令》：

水垢何曾相受，细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。”

此外，他还以自己的热爱洗澡来寒碜王安石，称王安石“经岁不洗沐”，还让王安石的两个朋友受不了，

因相约：每一两月即相率洗沐定力院家”。

可见一代名相，不爱洗澡也能让人追着骂几条街。

宋人为了洗澡过瘾，还在发明牙膏的同时发明了香皂，叫做“肥皂团”！回头看看你得手边的，你才知道它千年之前就叫做“肥皂”，意思是，涤去身上的肥腻——减肥用品！

白天究竟是吃了多少好东西，居然晚上回家之后还要使用专门工具做“减肥”！

好了，不说了，我先行一步，大宋见！

稿源：来自一篇有趣的转载，望您喜欢~

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