清明节的古诗词,你知道几首?这些都是难得的佳作

清明节,是中华民族的传统节日,是炎黄子孙礼敬祖先、慎终追远的一种文化活动,抒发人们尊敬祖先、继志述事的道德情怀,是中华文明祭祀文化的传承。清明,是二十四节气之一,这个节气代表的是吐故纳新、生气旺盛、大地呈现春光明媚的景象,是踏青和行清的好时段,一般人们在这个时候祭祀,缅怀祖先,或者踏青郊游,亲近自然。

现在的清明节融合了寒食节和上巳节的一些习俗。古时候寒食节,据说是与春秋时晋国介子推有关,发源于上古的改火旧俗,后人们在这个时间几年介子推。寒食顾名思义要吃生食,禁烟火,时间就是在清明节前一二天,唐代以后,寒食节逐渐式微,清明节则取代了其地位,并融合了寒食节的一些习俗。古人关于清明节的记述,有很多诗词流传下来。

说到有关清明的诗词,最出名的一首肯定是晚唐诗人杜牧的《清明》,这一首广为流传,众人皆知。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

全是借清明时节,诗人雨中所见,心情凄冷,显示人物凄迷断肠的心境,后两句提出如何摆脱这种心境的办法,喝酒,于是诗人问牧童“借问酒家何处有”。全诗由低到高,逐步上升,一问一答间,短小精悍却韵味悠远,堪称千古绝唱。

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

这是南宋诗人高翥的一首《清明日对酒》,首联写了清明节人们正在祭祀,“各纷然”表现人们正是伤心到了极点,没有相互的交流活动。颔联刻画近处景物,人们烧的纸钱,火中飞舞像蝴蝶,又借用杜鹃啼血的典故,表现对亲人的悼念之情,可谓说相当有震撼力。颈联,用狐死必首丘的典故,表现的是思乡,对家庭亲人的思念,然后和天真无邪、尚不懂悲伤的孩子们作对比,发人深思。尾联写道,表面上是写诗人旷达,想要及时行乐,细细品味,实际上对生活的无限留恋,和对死亡的敬畏。

满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

这是诗人明初四杰高启的《送陈秀才还沙上省墓》,是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。清明时分,春雨飞飞,诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖,满身的泥土尘埃和雨露,那是非常的零乱,诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖,那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。

清明时节雨声哗,潮拥渡头沙。翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。

燕帘莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦。折得一枝杨柳,归来插向谁家?

这是南宋词人张炎的《朝中措·清明时节雨声哔》,抒发的是词人国破家亡之后,漂泊流离的愁苦心绪。上片,写词人冒雨出游,雨声哔哔,潮水汹涌。而后用梨花的视角来看人,“冷看”一词梨花责问游人,为什么这个时候你在天涯漂泊,只因词人无家可归,可谓是辛酸无限,这种表现手法相当高明。下片开头写,词人只能在歌舞酒宴中借酒消愁,但是醒来以后却更愁,“酒醒啼鸦”正是词人内心写照,内心凄然展露无遗。然后词人步步逼近主题,古时候有清明插新柳的风俗,可是词人随后折了枝杨柳,却发现没有家,抒发了无限的幽怨愁苦,用意非常巧妙,表现力惊人。

乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。

这首诗白居易的《寒食野望吟》,全是着力描写清明是祭祀亲人的悲凉场景,表现对生离死别亲人的深切悼念。全是氛围相当苍茫悲凉。白居易诗中描绘的清明场景,杜鹃哀鸣,哭声一片,旷野茫茫,纸钱纷飞,古墓累累,这就是生离死别的地方啊。黄泉下的亡者却寂静无闻,听不到亲人的哭声,潇潇暮雨下,留下亲人归去的身影。全诗感情悲伤沉痛,气氛凄苦哀怨,一派生离死别的苦痛景象,令人不禁泣泪心伤。

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