《伤寒论》有哪些版本？金栋按：目前已知《...

《伤寒论》有哪些版本？

金栋按：目前已知《伤寒论》之版本如下，即官定本是宋臣林亿等校正之宋本、亦即今通行本之一《伤寒论》与《金匮玉函经》，另一个今通行本即成无己注本《注解伤寒论》，还有唐本《伤寒论》（孙思邈《千金翼方》卷九、卷十），敦煌残卷《伤寒论》，高继冲进献本（见于《太平圣惠方·卷八》），康治本、康平本《伤寒论》，桂林古本《伤寒杂病论》，及王叔和《脉经》本——《卷七》之《伤寒论》内容与《卷八》之《金匮要略》内容等多达十余种。

今通行本《伤寒论》有两个版本，即宋本与成（无己）注本。宋本原刻已无，传世者乃明代赵开美复刻本，是后世《伤寒论》的标准版本。赵开美复刻本《伤寒论》这样记述作者：汉·张仲景述，晋·王叔和撰次，宋·林亿校正，明·赵开美校刻。

在林亿看来，张仲景是《伤寒论》的著述者，是主要文字的撰著者，同时肯定了王叔和作为整理者、编辑者、记述者，对文字、表达形式，乃至内容所进行的加工……故从“今搜采仲景旧论，录其证候、诊脉、声色、对病真方有神验者，拟防世急也”一段文字中，可以看出作为编辑者，王叔和如此忠实于仲景旧论，记载、抄录他所见到的仲景原作，从中也可看出王叔和对仲景原著所持有的严谨态度。（李心机《赵刻宋本伤寒论疏证》）

实际上，所谓王叔和“撰次”，是指既有整理编排仲景《伤寒论》原文之义，又有叔和撰写次入增益、阐释《伤寒论》之文。

目前官定本（卫生部和国家中医药管理局）、标准读本是刘渡舟主编《伤寒论校注》，采用赵刻宋本而撰写。

《注解伤寒论》是成无己以王叔和撰次之《伤寒论》为蓝本，对该书进行逐条注释，故名曰《注解伤寒论》，是注解《伤寒论》之第一家。其最大特点是成氏在阐述仲景之论时，皆引据《内》《难》之理，并旁涉众家之论，以阐发仲景原文之微言大义。此外，成氏对方剂之解释，亦以《内经》中的四气五味理论为依据，对一些方剂进行注释。

《金匮玉函经》是《伤寒论》的另一种传本，即“同体而别名”。据钱超尘先生考证，此书非叔和所撰次、搜集，而是由南朝秘管仲景医方之医师所集，孙思邈《千金翼方·卷九、卷十》两篇所批阅、转载之本，主要是《玉函经》。

古本康平《伤寒论》，是指在唐朝流传到日本去的《伤寒论》。康平本是日本天皇康平三年侍医丹波雅忠抄录的《伤寒论》古传本。 康平三年相当于公元1060年，即丹波雅忠抄写的时间是1060年，宋臣孙奇、林亿等校定的宋本《伤寒论》是北宋治平二年（公元1065年），就是说丹波雅忠抄录的时间比林亿等校定的时间要早五、六年，康平本要早于宋本。康平本与宋本《伤寒论》的根本不同是：康平本的经文有许多是低一格、低两格排印的，且许多条文有小字旁注和小字夹注、嵌注等，而宋本把低一格、低两格的条文一律上升一格、两格刊刻，把小字旁注和小字夹注、嵌注一律作为正文刊刻，成为法定经文。康平本顶格写的是原文（每行十五字），低一格写的是准原文（每行十四字），低两格写的是追文（每行十三字，王叔和及后人的阐释发挥）。

据左盛德序，桂林古本《伤寒杂病论》系仲景后人四十六世孙张绍祖“所存者第十二稿”，而“叔和所得相传为第七稿”。该书十六卷，内容与今通行本有差异，多出三分之一。该书六气主客、伤暑脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治、寒病脉证并治等篇，与今通行本不同。故有人认为该书是伪撰。据《张仲景及其著作考证》，文中有四篇文章，即
1.湖南新发现之《古本伤寒杂病论》批判（易万育）；
2.《古本伤寒杂病论》是否仲景秘本之商榷书（张春江）；
3.论何刊《古本伤寒杂病论》之真伪（邓曰仁）；
4.罗哲初之《古本伤寒杂病论》评议（张拱端）
论述桂林古本《伤寒杂病论》是伪撰，然若名之“《增订伤寒论》”，多无异议。感兴趣者可参看原著。民国著名中医黄竹斋先生，用功勤勉，采辑历代注家之精要，致力于（伪撰）桂林古本《伤寒杂病论》之诠释，名之曰“《伤寒杂病论会通》”，见解独到，值得一读！