读易（１７９）无妄的大境界

易经（179）无妄之药

在浩浩荡荡的天地之间，人的所谓生死皆是极小的事，而人不过在人这个极小的范围内获得社会的认可和支持。但处于高位，却不能绝小人之念的，则是君子之耻，汉初申屠嘉任文帝的末任宰相，文帝比较喜欢一个叫邓通的人，有一次，申屠嘉与文帝论国事，这个邓通在帝边言辞不恭，申屠嘉说完事回，回到宰相府，以公文拿邓通，邓通吓死了，赶紧去求文帝，文帝说你先去，我一会派人去叫你回来。

这个邓通是光脚进去，头都磕出血了，文帝估量着差不多了，让人去把这个家伙给求情，从申屠嘉手里给提了出来。从而这样的轻浮小人再不敢在朝上有得色。

文帝死了以后，景帝当政，重用自己的老师晁错，这个晁错就有些不检点，平时有得色，也不把宰相等权臣放在眼里，这个标准的小人得志。申屠嘉有一次发现其为了方便竟然把宫墙给拆了，准备借此教训这个人一番，可惜，晁错事先得到消息，连夜和景帝串了辞，竟然逃过了，申屠嘉因为自己没有完成从朝中让小人敬畏的心愿，一气之下吐血而死。

然而这个正是晁错自己也给自己后面被腰斩给积累了足够的怨气。晁错这个人史书上说他刻薄，人所不容。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

周公说，五以中正居尊位，二复以中正应之，是君臣合道。

文帝时，小人得志，申屠嘉和文帝能共同去其骄气，以使朝中各种正气为主，而到了这个景帝，上位就气死了前朝宰相，这其实是无妄之疾，后面的八王之乱也是有原因的。这个景帝呢说话很随便，有一次梁王入朝，他和兄弟喝酒，喝高了说，我将来要把皇位传给你的！这一说，大臣窦婴吓了一跳，赶紧上书给他插屁股说，这是儿戏，不可乱说。

这都是有位之人的无妄之疾。

所以任何一个老板，对自己下属和员工都不能随意说，我要给你什么什么！因为你这一说，别人就会当真，而且，天下创业者有几个能真正碰到一个好的君子一样的员工呢？

周公又说：世事无常，人心叵测，或远人不服而外侮堪虞，或奸顽弗率而内化未谧，是为无妄之疾。

设针贬过当，攻击太深，则毒深而不可治，故必镇静以俟之，彼将自然沙弥，而底于宁晏，为勿药有喜之象。

所谓不治，非治朝中小人，先治自己言辞轻浮之病，积远小人亲贤人之德。

在一个公司，或者建立一个人群的范围内，若有需要，皆是创业者修行之必要。

象曰：无妄之药，不可试也。

试，谓少尝之。

孔子释五象曰：人之有妄，乃宜治之，既无妄矣，复药以治之，必至伤损国脉，刻削元气，而反生矣。

元气固则疾自平，内自修则敌心服。

成王时，周公辅政，曾闭成王修其身，因而引发了四国之乱，但是周果断平复这些大乱，除掉了成王位上疾病，再转政于成王，成了天下之美谈，周公这个就始试药而四国乱，终勿药而王室安。

一个国家，一个企业，其实皆是上九有病。

比如联想事件，老柳出来治其病，而成为天下笑谈，这个本来不是病而病成，皆无妄之药，可勿药而安。