易经（315）这是圈子哲学

易经（315）人心不可惴测

初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

不终，谓变其初。

号，谓号呼九四，

一握，阴聚之象。

天下万物皆喜荟萃，草木如此，动物、人亦如此，圣人把重名节、轻利禄者称为君子，把重利而不择手段者称为小人或者恶人，因为利益而使人行为浮夸诈伪，这是初之萃所所恶者，而人在初，皆有利益之心，而社会等级，人情冷暖皆为利益而以。

周公说：初六上应九四，求萃于四之意，本出至诚不欺。但切比二阴，未免为所牵引，为有孚不终，乃惑乱其心志，而妄萃于匪类之象，若能知初念为是，而号乎正应，以必求其萃，则一时所为，未必不以从违，靡定之故，贻笑于妄求萃之徒。然笑者妄也，号者正也，惟勿忧恤其笑，而坚意以从之则其孚克终，而所萃非乱矣，复保咎哉？

象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。

孔子曰：夫人必有一定之志，而后不为外诱所惑，初之乃乱乃萃者，以志无定主，故为二阴所惑乱也。

一个人卑柔处下，而无定志，常常就会这样不知道应该听谁的，无论是在职场还是在体制内，人都会遇到各种复杂的人际关系，而一旦跟了这个人，就可能会得罪那个人。

但当一个人志向清晰，就能非常清楚地知道自己应该做什么，走什么样的路，谁会是自己的帮手。志一乱，人则苟且怀安之心则生矣。

互联网的出现给普通人一个混圈子的机会，网上建立了各种群就是圈子的一种体现。朋友圈就是圈子。

穷人平时也要走亲戚，碰到问题也要指望亲戚帮个忙什么的，而富人呢则有自己的圈子，在富人的圈子周围有很多混圈子的人，各种各样，勾心斗角，尔虞我诈。但也有圈子是纯粹爱好而建立的，比如一些健身圈，大家一起打打太极拳，一些蓝球圈等。