闫广勤：“老官台”漫话

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“老官台”漫话

作者 闫广勤

“老官台”,是关中东部一个不起眼的小村庄,位于华州城西数里处。虽然是个小村庄,但它附近,曾发掘出距今8000年的古文化遗址；又在唐朝,与伟大诗人杜甫有过一段不经意的交集,因此使它有了深厚的历史文化底蕴。

老官台村远眺 作者供

“老官台”, 坐落在关中平原南缘的黄土台地上，是史前先民的一个聚落。上世纪五十年代，考古工作者在此进行发掘，清理出灰坑，出土有陶器、石凿、骨铲及骨锥等。考古学家认为，这是一个距今七八千年前的新石器时代早期的文化遗存，是仰韶文化的源头。因这一类文化遗存在老官台村首先被发现，所以中国考古界将渭水流域的同一文化遗存称为“老官台文化”。经考古学家研究，老官台文化时期，先民们已建村落，营造简单房屋，从事农耕、狩猎、家畜饲养及采集等生产活动，过着综合性经济生活。生产工具以磨制石器为主，有铲、斧、锛、凿、半月型石刀等，打制石器也有一定比例。陶器以钵形或罐形为主，多数器表满布规整的网状交错绳纹，彩陶仅见钵或钵形三足器，口沿外绘一道深红色宽带纹。这里是高亢平坦、土质肥沃的黄土台地，村东因受南山诸峪水而成泓漾溪，切割台地向北流去，而河水清澈，长流不断（不像现在这样成季节性河流）。那时的先民，定居在此。由于当时人类社会是母系氏族阶段，先民们都以氏族村落的形式定居和生活。老官台氏族村落建在河流附近，高于河床的台地上，既有到河中汲水之便，又可避洪水侵袭之害。而且这里又适于农业、畜牧、狩猎和捕鱼等生产活动。

历史发展到唐、宋、元、明、清时，老官台村东的溪水蜿蜒北流，称西溪。水势浩大，景色绮丽，风光别具。明《华州志》称西溪为“万壑风烟，眺游胜绝之所也。古今人慕杜司功子美之风，遂名之为小曲江云。”杜司功子美，即诗圣杜甫。唐肃宗乾元元年（758）六月， 杜甫任华州司功参军。司功参军是掌握地方祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事的。诗人杜甫在任华州司功参军时，常到此游览。当时溪边有一西溪游春亭，或名郑县亭子(因华州州治在郑县而得名)，杜甫公余游此，在亭中吟咏，即兴写了《题郑县亭子》一诗：“郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。”杜甫还登临这里的高台，观赏西溪附近的百亩莲池和无边的稻田。老官台一带故老相传：杜甫常在此看庄户种稻植莲，听农夫在田间歌唱的小曲。当地人尊重杜甫，称杜甫为“杜老官”，以后，杜甫离开华州，漂泊西南。这里的百姓缅怀诗人，在杜甫离开华州后，将其登临过的高台称为“老官台”。在他经常流连的西溪畔，今村东北角建有杜甫祠。祠址十亩，历代立为公田。因杜甫曾任检校工部员外郎，世称杜工部。此杜甫祠又称工部祠。至于此祠建于何代，毁于何时，当地的老人也已说不清了。

杜甫游郑县亭子 张琪绘图

唐朝末年，唐昭宗曾在这里观看划船比赛。诗人吴融适逢其盛，写诗描绘到：“片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。”从中可见西溪的浩渺壮观。

宋代，记载西溪的诗文也很多。诗人陆游在《书事》诗中，想象从金人统治下收复华州的情景：“关中父老望王师，想见壶浆满路时。寂寞西溪衰草里，断碑犹有少陵诗。”以名句“云破月来花弄影”著称的宋代诗人张先曾在《华州西溪》一诗中描绘了“积水涵虚上下清，几家门前岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声”的西溪美景。从中可略见岸边老官台村“岸痕平”的景象。

明代著名文人吕柟、康海、王维桢都曾到此游览，并有诗题咏。清代时，老官台的郑县亭子已荡然无存，西溪的水势已大不如唐宋之浩渺，但有稻田荷塘，横翠花红，别有一番情趣。

西溪遗址 宋朝峰摄

民国以后，老官台的工部祠不知何时倾圮，西溪更加萎缩，仅为一条小溪，乃至近几十年的干涸，已无昔日壮观的风景。但老官台的荷塘、稻田点缀其间，仍不失恬静的田园风光。当地不时在耕作中出土先民的陶片，流传着一些有关“杜甫老官”的传说，依稀荡漾着历史的回声。

2020/9/1

原文来源：作者供稿