古人是怎么画观音的？真有人画了千手千眼观音，看着有些密恐了

溥儒 白描观音立轴

中国的佛教虽然是外来文化，但经过几千年前的发展已经很完美地融合为别有本地特色的文化了。本人虽然不信佛，但对佛教元素，也就是那些雕像、绘画之类的艺术特别喜欢，它独有一种庄严慈美，就如同众人常形容的那样，宝相庄严，慈悲肃穆。信仰它的人总能用一颗虔诚之心作画创造，呈现出来的作品有时就算是路人也能被吸引。

好吧，不说那些花里花哨的，其实我就是单纯喜欢它们美丽的外表。有时候那些造物者真的是在我的审美点上跳舞，让我乍一眼看上去就发出惊呼。

就像上次无意间看到那尊在美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆的水月观音时，我真是被惊到了，那种洒脱随性的坐姿，庄严肃穆又美丽的神情气质，看得我当即就激情写了一篇彩虹屁文章。

这不绝吗

水月观音成了我最喜欢的佛教菩萨之一，当然，主要还是喜欢看与她相关的绘画作品，因为真的很好看！

但要知道，水月观音其实只是观音菩萨众多法身中的一位，我们熟知的观世音有三十三种法身，比如像杨枝观音、莲卧观音、鱼篮观音、一叶观音等都是很常听的类型。当然，一般我们日常中说的都是指作为总体的圣观音，有些地方比较讲究或有特别的信仰系统，可能会敬拜某一种特定的化身。

观音化身这么多，画里面都是什么样的呢？

下面这幅五代十国时期的《白衣观音像》，是一件少见的描绘白衣观音的敦煌遗画。画中观音头束高髻，戴化佛冠，顶披白纱，赤着脚盘腿坐着，一手拿柳枝，一手提净瓶。面相丰满而安详。

这幅画的一个亮点就是色彩非常富丽浓艳，尤其是部分衣服角边描了金，而线条以铁线描为主，特别流畅且有力。

这幅敦煌遗画当时曾被认为是“国内现存最好的一张敦煌石室发现品”，之后由国家文物局拨交故宫博物院。

日本奈良国立博物馆有一幅《十一面观音像》，画得也很华丽。他的画法参照的是玄奘所翻译的《十一面神咒心经》中描述的十一面观音的姿态。

传说观世音菩萨度化六道众生时变换有六种化身，十一面观音就是这六种中的一面。十一面观音顾名思义，就是有十一张面孔，这幅里面，长有胡子的男相观音头上就有许多小头像。

观音就坐在花瓣台座上，右手捏一个与愿印垂在膝前，左手则拿着一瓶插有红莲花的水瓶。他的衣袍织纹、图案都刻画着精致的截金纹饰，还有基座上的图形、大型的华盖、透雕般的光背、各种花形纹饰及满屏垂落的璎珞，端得是一个精美繁缛。好看，真的好看就完事了。

十一面观音有了，再来一个进阶版的“千手千眼观音”，千手观音与十一面观音同属于六观音之一，是佛教造像中最为复杂的造像之一，复杂的动作造型、手执器物以及五颜六色的色彩，它以绝对的数量和惊人的造型给人以视觉上的震撼。他给我的感觉不是那种外貌上的美，而是心灵上的震撼美。

南宋佚名画家有幅《千手千眼观音图》，就很有视觉冲击了，画了一大幅密密麻麻的手，有密集恐惧症的人可能或许会有点反应。

这尊观音的头顶有二十六个头，背后一千只手——当然我没数过，想来古人应诚不欺我，或许你无聊时可以数一数。

每一只手的手掌中间又画有一只眼睛，所以称为“千手千眼观世音菩萨”。想想以前的人不能复制粘贴，画这幅作品得多费劲。

宋代的画太有古韵了——亮度太低，来看一幅当代的临摹品吧。可以看到画中观音头戴化佛宝冠，虽然依旧是有胡子的男相，但五官已经看得出来往女性化的特质方面发展了，很是秀美。

观音站在莲花台上，下面有四天王正背着这座七宝莲台，左右各有两位菩萨随侍，再往下是波涛万顷中的天龙八部，他们皆双手合十正向向观音示敬。

这幅画首先从气势上夺人，但细看它的描绘，璎珞装饰、人物衣纹、线条都很柔劲流畅，富丽华美。佛画给我以美的感受，这些繁复美丽的纹饰也是一大重点。

其实要想看美丽的佛像，敦煌是最好的选择，莫高窟的塑像、壁画都是精品，这里是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。

张大千绘

君不知当年张大千到敦煌考察，震惊于这些绝世瑰宝，原定计划是观摩三个月的，后来呆了一两年，醉心于临摹壁画，画一层剥一层。现如今他的佛像作品已被誉为难得一见的珍品。

佛像人物众多，当然不止观音有这样丰富多彩的表现力，不同的形象有不同的姿态，他们或端庄娴静，或曼妙雍容，或华贵高古，好的作品便能将那种气度精妙地呈现出来，让人见之惊叹。