各位朋友晚安，本来想今天停更，不写稿子了。但昨天开放《知识星球》那篇文章的热度有些出乎我意料，应朋友们要求，我再开放一批星球优惠票（在文末）。
但光发优惠票，这篇文章对其他读者来说就没啥可读性了。所以我今天说个故事，说说那个成功的“让罗马重新伟大”的人，和他睿智的“新思维”。
当然，我要说的并不是这位。
昨天《为了理想，我愿活的苟且》一文发了以后，有朋友跟我开玩笑说：小西，你这是不是要“迁都”啊？就像前文所述，《海边的西塞罗》这个微信公号，对我来说就像罗马城之于罗马，罗马可以丢掉不列颠、丢掉高卢、丢掉迦太基、丢掉伊比利亚，但如果罗马丢失了罗马城，那么它就不再是罗马，而变成了另一个国家。
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但同样的，罗马在发展到一定程度之后，也需要另建一个新都——君士坦丁堡。
君士坦丁堡，他是一个备份，防备着阿拉里克这样的蛮族君王洗劫罗马城之后，帝国内部还能组织起另一支生力军光复旧都。说起想到这个主意的君士坦丁大帝，这人真是一个对罗马有再造之功的皇帝，可惜罗马人没有给皇上上谥号的习惯，如若不然，给君士坦丁大帝一个“罗成祖”的庙号，估计没有人会有异议。君士坦丁的天才在于，在罗马已经陷入衰败混乱，无可治理时，竟然能找到医治罗马这个原本看似已经无药可医的帝国的良药。看过本号第一篇文章《为什么说这次大选，敲响了美国衰败的丧钟》的朋友，应该还记得我讲过的卡拉卡拉皇帝的故事。吉尼斯最长做爱记录，连续10小时 点击这里解密AV片场
卡拉卡拉（安东尼努斯）的坑爹之处在于，他给罗马带来了一个难以医治的顽疾——无限度的普发了罗马公民权。让无论对罗马有没有认同感的人，都成为了罗马公民。于是罗马原有的很多治理体系顿时就失效了。卡拉卡拉之后的历任皇帝，都没有解决这个问题。是啊，已经普发的公民权，你总不能收回去吧？就像一个公司在壮大以后，除了老老实实承受那些“大公司病”还有什么别的办法吗？于是罗马帝国陷入了空前混乱当中，皇上一度换得比走马灯一样快。直到君士坦丁大帝，君士坦丁大帝想到了一个非常巧妙地方法：是的，已经普发的公民权，我没办法再收回，帝国也需要不断充实公民数量。但我可以用另一种方式，重建帝国内部分人群的认同感，比如皈依基督教。由君士坦丁大帝主持召开的尼西亚大公会议，奠定了基督教在欧洲的根基。今天所有的正统基督教，都遵循所谓“尼西亚信经”。通过皈依基督教，君士坦丁大帝重启了一套与旧罗马治理体系完全不同的系统。而后他宣布迁都，将希腊小城拜占庭扩建为他梦想中的“新罗马”，并给这座“新罗马”设置了一定的准入门槛：想进入此城者，必须是基督徒。就这样，君士坦丁堡这个罗马的“精神续作”就产生了，它既不同于罗马，又比如今的罗马更像当年那个公民人口更少、但更加“结实”的罗马。通过皈依基督教的“重建门槛”和营建新都的“重建罗马”，君士坦丁成功给这个行将衰败的帝国再次注入了生机——他迁都这一年，是公元330年，而君士坦丁堡城破，罗马帝国最终灭亡，是在1453年，君士坦丁的这次抉择，整整给罗马续了一千多年的命。而我觉得与同时代的东方故事最不同的，是君士坦丁在迁都时并没有选择废弃旧都城。中国皇帝们如果要改朝换代，而又不打算定都于旧都城，最长干的一件事就是“隳名城”，把旧都城拆个撕碎。这也好理解，天无二日、国无二君么，既然要走，留着旧都的高墙深沟给叛军造反不成？
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因为自己当过汴州节度使，做了后梁皇帝之后，就一定要把都城从长安迁到开封，迁都还不算，还要把长安所有宫楼庙宇全拆了，让木料沿着黄河而下，给他的新都城当建材。长安经朱温这位拆迁大队长这么一折腾，之后就再起不能了。而开封从此有了帝都运。我觉得西安人民和开封人民谈到这位朱皇帝的时候，很值得为这位朱皇帝评价打上一架——就像北京人民和南京人民值得为另两位朱皇帝打一架一样。吉尼斯最长做爱记录，连续10小时 点击这里解密AV片场
后来朱元璋又把元大都毁了，削为北平——朱姓皇帝为啥总爱迁都……哦，对了，从迁都还留备份这一点看，他儿子明成祖朱棣本来堪称“东方君士坦丁”，可惜他这个备份在明末时被其子孙用的一塌糊涂——至于为什么我们以后找时间讲讲。但君士坦丁大帝不同，迁都君士坦丁堡后，罗马城依然作为帝国首都被保留了下来，此后罗马进入了“双核驱动”的时代。1453年，当东罗马帝国灭亡后，大量的拜占庭艺术、技术随着逃难的人群重回亚平宁半岛、重归罗马，让沉沦已久的罗马人又想起，原来我们往日曾那般的辉煌。欧洲由此进入了文艺复兴。这两座城市互为映照、交相明灭，终有让罗马的星星之火度过了中世纪的漫漫长夜，在近代照亮了整个西方文明。
