焦老师讲成语故事之六十：信口雌黄
清朝学者赵翼曾经写过四首谈论诗歌创作的七言绝句，其中第三首是这样的：
《论诗》（其三）
只眼须凭自主张，
纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，
都是随人说短长。
诗人赵翼一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，信口雌黄。
那么，成语“信口雌黄”是怎样的来历呢，下面请大家读故事，我们到其中一探究竟。
西晋末年，有一位清谈的代表人物，姓王名衍，字夷甫。王衍祖籍琅邪郡临沂县（今山东临沂北），是曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂（yì）之子、司徒王戎堂弟。
王衍少年时跟父母在京城生活。他长得容貌俊秀，双目炯炯，举止安详，言谈文雅，在当时是一个有名的美男子。名士山涛看到他后，禁不住感慨道：“不知是哪位妇人，竟生出如此俊美的儿子！”
（少年王衍）
王衍出身名门，从小博览群书，才华出类拔萃。长大后步入仕途，频频提升，年纪轻轻就做了黄门侍郎，负责协助皇帝处理朝廷事务。按说，王衍应该为国家干出一番大事业，流芳千古，名垂青史，但是其人生的剧本并没有按照后人期望的那个样子写。
当时，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于“俗事之谈”而言的。所谓“俗事”，指的是国事、民生，比如如何治理国家，如何强兵裕民，如何提升政绩等。晋朝的士族名流相遇，谁要谈及这些国事民生，就会被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，名人雅士们就不谈俗事，专谈老庄、周易的玄学。
受此社会风气的影响，王衍也渐渐迷上了“清谈”。他精通玄理，出口成章，为世人所倾慕。他自己也因此沾沾自喜，甚至把自己和孔子得意弟子子贡相提并论。
（王衍与友清谈）
当时，人们清谈时必定要手执一柄麈（zhǔ）尾。麈尾就是一种用木条和鹿尾做成的拂尘，本用于驱虫、掸尘，但相沿成习，就成为一种名流雅器。王衍手持的麈尾很特别，其柄是用白玉做成。每当清谈的时候，人们一边听着他的高谈阔论，一边看着他那和麈尾玉柄一样白皙的手，无不目瞪口呆。
（王衍画像）
王衍有一个习惯，就是每次与友人谈玄论道，当感觉别人讲的经义玄理中稍有不妥时，他会当即进行批驳更改，有时甚至搞得连自己的话也自相矛盾，漏洞百出。当时，人们用黄纸写字，发现写错了，就先拿黄色的雌黄来涂抹，然后再予更正。大家见王衍这样喜欢更改自己的言论，就给他起了一个绰号——“口中雌黄”。
（王衍信口雌黄）
步入仕途后，王衍历任黄门侍郎、中领军、尚书令、尚书仆射等职。光熙元年（307年），升任司空。次年，王衍又任司徒，可以说是位极人臣。王衍位高权重，地位显赫，他的这种作风在朝内影响极深极坏，许多想跻身于官场的读书人都景慕他，仿效他。王衍也以自己为标准，来推荐那些专尚清谈、并无真才实学的人入朝为官。因此西晋朝廷就形成了一种夸夸其谈、脱离实际、自命清高的不良风气。
后来，后赵的开国君主石勒带兵攻晋，朝廷派王衍率军抵御。王衍只会清谈，说说空话，根本不懂得如何带兵打仗。结果被石勒打得一败涂地，京师失守，自己也遭擒被俘。
一天，石勒找王衍问话，讲起打败仗的原因，王衍想得到石勒的赦免，便把责任推得一干二净，并且说自己从来不管朝中之事。石勒很鄙视他的为人,生气地说:“你位高权重，名闻天下，年纪轻轻就在朝廷做官,一直做到头发都白了,怎么竟能说自已不管朝中之事呢？把国家搞得一团糟，正是你的罪恶!”
（石勒问王衍图）
王衍终于被石勒杀了。临死前，他才悔恨地说:“唉,我虽然没什么才能，如果以前不是那样一味崇尚虚浮，大家戮力同心搞好国家，就不至于落到像今天这步田地啊。”
但是，王衍后悔的太迟了，已经无济于事了。
这个故事记录在东晋史学家孙盛所著断代史《晋阳秋》里，成语“信口雌黄”即出于此，原句是“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”信：任凭，听任。“信口雌黄”比喻不顾事实，随口乱说。请注意，“信口雌黄”是个含贬义的成语。
错误用法：
1.在中考誓师大会上，李明信口雌黄地说：一定要考出好成绩回报父母和老师。
辨析：“信口雌黄”比喻不顾事实，随口乱说，是个贬义词。此句把“信口雌黄”误用为褒义词了，可改为“信誓旦旦”。
2.实际上,围绕我们的大脑及其功能,有许多早已有之的流言。尽管它们无不听起来信口雌黄,却都是些误导人们认知的谬论。
辨析：“信口雌黄”比喻不顾事实，随口乱说，是个贬义词。此句也把“信口雌黄”误用为褒义词了，根据语境，此处可改为褒义词“言之凿凿”。
正确用法：
1.在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。
2.如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她添油加醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。
3.在这次新冠肺炎疫情发生之初，有的“专家”“院士”信口雌黄，说新冠病毒“可防可控”“人不传人”，误导了各级领导，迷惑了全国百姓，让湖北错过了控制疫情的最佳时机，给国家和人民的生命财产造成难以挽回的巨大损失，真是历史的罪人！