姜子牙是什么神?为什么会有“姜太公在此,诸神退位”这句话？

姜子牙在《封神演义》中的地位很特殊，他手握打神鞭，建造封神台，由属下弟子清福神柏鉴接引各路灵魂进入封神榜，最终完成“封神大业”，一共册封了三百多位神灵（有说是365位，其实没有这么精确）。

一。姜子牙不是神但地位不低，是众神“大总管”。

姜子牙，并没有给自己封神，通俗点说，自己没法封自己；说得本质点，他成神的机会还没有到来，他在《封神演义》中的角色相当于更高一层神灵（元始天尊等）的代理人。

封神榜上的大约365位神明，其实对应的是一年的365天，也可以说对应的是周天360度。这也是为什么要重新封神的原因，将过去的杂神们像麻将一样打散了再重新排列组合，以建立新的周天体系。

他所封的三百多位正神，其实品级并不是很高，是在周天之中各司其职，有一些只能算是“小毛神”。比如，商纣王手下的奸臣费仲、尤浑、飞廉、恶来都被封神，姜子牙的弟子柏鉴等也被封神，姜子牙的死对头、人性很次的申公豹也被封神，总不能说姜子牙的地位还不如他们吧。所以，姜子牙虽然没有被封神，但并不代表他比封神榜上的神灵的地位低。而且因为他是“封神代理人”，所以他也就相当于众神的“大总管”，众神见他，自然要回避、退位了。

二。民俗信仰中，姜子牙相当于“家宅保护神”

大江南北都有这样一句俗语“姜子牙在此，诸神退位”；或者是“太公在此，百无禁忌”。

这句话的意思，就是要利用姜子牙“众神大总管”的身份，震慑恶神，保佑家宅平安。

神，有善神，也有恶神。恶神，就是所谓“凶神恶煞”。

比如人们很怕的“太岁神”，一旦误踏太岁的时辰方位，就会犯太岁，要倒霉。又如火神，虽然不算恶神，但伺候不好却会带来火灾。更甭说还有穷神、瘟神之类极度晦气、丧气的神灵。

其实，一些恶神跟恶鬼也差不多，只是图个好听，才把它们称作神。而这样的神谁会喜欢？谁不想让它离家宅越远越好。万一无意中惹来了，那可真是“请神容易送神难”。

怎么办？别怕，这时候就要请出姜子牙这位大总管来了。有他老人家坐镇，自然可以令邪恶之神退避三舍。

所以，“诸神退位”，其实主要指的是“恶神退位”。恐怕没有谁希望财神、喜神、福神退位吧。

——原来，人们是在利用姜子牙的“特殊身份”驱除邪祟，把他当做家宅安宁的保护神。

三。姜太公牌位与“石敢当”“吞口”“老虎中堂”功能相似——镇宅、驱邪。

在我国很多地区的民俗信仰中，除了用姜子牙牌位保护家宅之外，也有用“石敢当”、“泰山石敢当”来镇鬼驱邪庇护家宅的，或者用“吞口”、“中堂老虎画”来护卫家宅。

实际上，这些保护家宅的民俗符号都是相通的。

石敢当：又称泰山石敢当，中国旧宅院外或街衢巷口建筑的小石碑，特别是在丁字路口等路冲处，碑上“石敢当”字样，作用是镇宅、驱邪。放置的位置一般为“凶位”，在碑额上还常有狮虎兽头等浅浮雕。

吞口：多在云、贵、川、湘等一些少数民族地区流行，挂于门楣之上，常常是一个类似老虎的怪兽头口中横衔一口短剑，用以震慑恶鬼。而且，有的吞口图案上还会写上“石敢当”三字。

老虎中堂：中国很多旧宅院习惯在堂屋正中悬挂一幅绘有老虎的画轴，用于保佑家宅平安，驱邪避凶。

发现了吗，石敢当、吞口、老虎中堂有一个共同的特点……对，它们都以老虎或者类似老虎的怪兽头做装饰。

这说明，虎是驱除邪神恶鬼最重要家宅保护神。

百兽之王的虎，是威武军队的象征，象征着斩邪除恶，无所畏惧，战无不胜。

姜子牙作为三军大元帅，又是历史最著名的军事家，他当然是握虎符、居虎帐、统领虎贲之军。他，就好像是威震百兽的猛虎，恶鬼邪神见到他都要闪躲逃走。

通过姜子牙——虎——石敢当（吞口、中堂画）这样的关联，即可发现“姜太公在此，诸神退位”牌位和石敢当、吞口、中堂画一样，都有镇宅、驱邪的作用。