所谓“家教”，究竟是“教”什么？

严循东 2021年5月29日

家教，顾名思义就是家庭教育，表现在社会上就是人的教养，道德品行的高低。表现不好，会被认为是“没教养”、“教养不好”；表现的好，会受到人们的称赞：“有教养”、“教养好”。

今日之“家教”只有“教”而没有了“育”。一谈起家教，很多人的想法就是教授知识与技能，孩子学习遇到问题“请家教”已经成了很多家长的最优选择，就是请个家庭教师教授孩子知识与技能，完全忽视了“育”。

在《说文解字》中：“育，养子使之善也。”培养孩子善良的品性，不断的充实孩子善良的本性。《三字经》中有：“养不教，父之过。”忽视了对孩子道德品行的培养与教育，是父亲的过失，家庭的失职。

古人很重视家庭教育，言传与身教并重。北宋名臣范仲淹曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：“既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。”便将这个地方改为学堂。

范仲淹的次子纯仁也是一代名相。范仲淹为参知政事时，曾命纯仁将俸禄五百斛麦子，用船载回苏州老家。船过丹阳，纯仁上岸见父亲的老友石曼卿，得知石家正处在“三丧未葬，二女未适”的困苦之中，遂将五百斛麦子赠石。石收麦子后，仍然愁容满面地说：“还不能解决问题啊！”纯仁又将载麦的船一并送给他。

范仲淹闻知此事，很高兴，连连称赞儿子做得对。清朝乾隆帝南巡，三次到过天平山（范仲淹故居），并敕建“高义园”褒扬此事。

范仲淹乐善好施，但自奉甚俭，位居要津后，若无宾客登门，吃饭仅有一种荤菜，妻儿的衣食，仅能基本自足。他在广德军司理参军任满离职时，穷得只剩一匹马，最后只好卖马而回。后来，因经略边防有功，朝廷赏赐金银甚多，他却全部分给部下，自己未留分文。虽居高官，却“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。范仲淹死的时候，穷得“身无以为敛，子无以为丧”。

但是范仲淹的四个儿子都做到公卿，个个能继父志，所以孙曾辈又再发达，代生贤良，历八百年（至清朝）而不衰！这与范仲淹的家教纯正有很大的关系。