皖北解词︱咂叽人，卡子人，啊叽人

咂叽人

方言读音：zā  ji  rēn

简明释义：对别人的言行或品行，评头论足，说三道四。

有一种人，人前人后总喜欢对别人的言行或品行，评头论足，说三道四。这个说三道四，过去颍淮一带，称之为“咂叽人”。

查字典，“咂”，指的是舌头与腭接触而发出的声音，表赞叹或羡慕。比如咂嘴。也有小口儿吸或喝，又有仔细辨别的意思。“叽”，本为拟声词，表示细碎的声音。人常说，叽叽咕咕，就是。

把“咂”和“叽”两个字放在一起，那样一种爱嚼舌头，而又不大光明磊落，习惯背后窃窃私语，搬弄是非者的形象，就活灵活现了。从“咂叽人”中，人们看到的，也许就是颍淮人语言创造的智慧和灵性。

记忆中，旧时颍淮农村，经常听说“咂叽人”，也经常看到“咂叽人”。究其原因，无非是：那时候农人闲时居多，除了播种收割，余下的时间，干什么呢？有的赌博，打麻将，赌牌九；有的满场赶着听书看戏；还有的就“咂叽人”了。他们三个一堆，五个一坨，“咂”这个，“叽”那个，其乐无穷。

但随着市场经济大潮的冲击，生活节奏的加快，不知不觉间，“咂叽人”也成了一道逝去的风景。谁有闲的时候呢？带工的工头，都立有规矩，任务定量；务工的工厂，也都有规定，按件计酬。在家守着的老人，要种地，要带孙子，还要挖空心思挣几个油盐钱，都是一丝一毫不能大意的责任。世易时移。今天，“咂叽人”已近于绝迹了。

卡子人

方言读音：qiá  zi  rēn

简明释义：欺负别人。

女性用来夹起头发的发卡，过去颍淮人俗称“卡子”。发卡是一种小饰品。它那么轻轻一拢，能有固定发型之效，让人变得漂亮、大方。

但这“卡子”，在旧时颍淮人口中，还是欺负人的别称。是谓“卡子人”。在我看来，它就是不折不扣的陋俗。彼时，因“卡子人”而引发的纠纷，满地鸡毛。

有的人，或依仗自己家族人多（俗称“拳头头子硬”），或因自己家族中出了权势人物，在本地“小户”、“孤户”（一个村落中极少人同一个姓氏）人家，或者对那些贫弱、老实人面前，总是言行趾高气扬，处事专横跋扈。“小户”、“孤户”人家稍不顺从，就拳脚相加，“要他好看”。而且被“卡子”的人，还没地方说理。久而久之，“卡子人”的人，愈发得意；被“卡子”的人奉行适者生存哲学，总对那人赔笑脸，言听计从。

如果“卡子人”的人占了别人家的便宜，比如地边子，人家基本上大气都不敢出，一个不字都不敢说，哑巴吃黄连。旧时颍淮很多地方，或多或少都有那习惯于“卡子人”，而得意忘形、忘乎所以，不知自己是老几的人。他们“卡子人”的所作所为，虽然还算不上“无恶不作”，但“横行乡里”则是板上钉钉的。

正所谓三十年河东，三十年河西。其实也无需等到三十年。十年八年过后，自有分晓。那“卡子人”的人，也就稀松平常。那些被“卡子”的人，往往生活更富裕，家庭更和谐；他们的后辈，大多也更有出息。

啊叽人

方言读音：ǎ  ji  rēn

简明释义：当面讥讽式的奉承。

写了“咂叽人”之后，这个“啊叽人”就呼之欲出了。一定意义上，这两个词有异曲同工之妙。早些年的颍淮方言中，它们堪称天造地设的一对“孪生”兄弟。

“咂叽人”，多在人后叽叽咕咕；“啊叽人”，则在人前当面“奉承”。是的，就是所谓“奉承”，至少表面上是这样。有人流露出钱不够花的想法，“啊叽人”的人就会说，“你家也缺钱？你家几个拿工资的。”有人想说日子不好过，“啊叽人”的人就会说，“你家高堂大屋住着，要啥有啥。换做俺，该美死了。”等等。

明面上，那都是宽慰，是“长脸”，也是“奉承”。但听话听音。那话里隐含着别样的言外之意、弦外之音。其潜台词是，家里有几个拿工资的，怎么着也不至于不够花；否则，就是“理财”有问题。住着高堂大屋，已经够风光的了，怎么还“哭穷”呢？在“咂叽人”的人看来，那都是假装出来的，不可信。

无论是“咂叽人”，还是“啊叽人”，可能都或多或少，潜藏着一个嫉妒的心理。因为嫉妒，少不了背地里对别人说三道四。因为嫉妒，阴阳怪气地“啊叽人”也合乎逻辑。当然，对“咂叽人”的人，还能收到某种幸灾乐祸的心理效应，以及阿Q一样的心理平衡。