如诗如乐的建筑艺术——老牌坊（三）

{     造型独特的形式美     } 

中国的老牌坊造型独特，品种繁多，美不胜收。但它一般只有前后两个立面可供观赏，为什么还能引起人们的美感呢?因为它符合形式美的法则和规律。传统建筑美学主要就是研究建筑本身的客观构图法则，如比例、尺度、均衡、和谐等。韵律、节奏等仍是西方美学里形式美的基本范畴。在中国古代哲学思想中，也闪耀着美学的光辉，如“有无相生，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”、“和而不同”、“执两用中”等。

<    多样与统一 —— “和而不同”    >

不论单座还是成群的牌坊，都要在统一中求多样，多样中求统一，既有变化又有秩序，“和而不同”，既统一又多样。可以用两种方法来实现：一是处理好主从关系。较小较低的从属较大较高的，次要部位从属重点的部位。二是处理好细部变化不忘它们之间的联系，如门的高宽比相同而大小变化，斗拱形式相同而出跳多少不一。

河北遵化清东陵泰陵神道龙凤门三座棂星门并列，由于两端用宽大的影壁收头，就使人自然地感受到均衡中心在中间。（引自肖默《中国建筑艺术史》下）

<    对称与均衡 —— “执两用中”    >

中国古建筑几乎都是对称的，牌坊更是如此，除昆明西山“龙门”石坊，因紧靠悬崖只用明、次两间外，可以说再也找不到不对称的牌坊了。为什么遵守对称法则呢?因为自然界飞禽走兽是对称的，人也是对称的，人们早已习惯看均衡对称的人和物。“在视觉艺术中，均衡是任何观赏对象都存在的特性。同时，还有中国传统思维方式深受“中庸”、“中和”、“执两用中”的影响。

强调中心的几种做法。

1.突出中间，两旁较小。四川富顺县文庙“棂星门”，有三座三间四柱冲天式石坊并列，左右为“德配天地”、“道冠古今”坊，通宽22米，柱高13米。中间主坊高大，雕刻丰富，两边次坊较小，仅雕柱顶，群体对称，主次分明，强调了均衡中心。主坊明间比次间又高又宽，顶部雕脊饰，额上镌字，绦环板上深浮雕，中枋、下枋和雀替上也饰以浮雕。而次间雕刻较少，从而强调了主坊的均衡中心，取得悦目的视觉效果和整体美感。

四川富顺文庙棂星门，建于明天顺三年（1459），为三座并列三间四柱冲天式石坊，位于文庙中轴线上泮池石拱桥后

2.强调两端，淡化中间。河北遵化清东陵泰陵龙凤门、易县清西陵昌陵龙凤门均为三座一间二柱冲天式棂星门并列，似无均衡中心。由于两端用较宽大的照壁收头，均衡的感受就被强调出来了，从而也暗示了均衡中心在中间，并取得美感。

易县清西陵昌陵龙凤门

3.中主边次，以翼连接。西安化觉巷清真寺三亭式牌坊，中间六角亭用廊与两边三角亭连成一体，是最丰富的一种均衡构图。

西安化觉巷清真寺三亭式牌坊

不对称均衡是运用横杆原理来强调均衡中心，牌坊不存在这个问题。西山“龙门”坊，少了一个次间，给人的感觉是伸入山岩中去了，还是对称的，就像一个靠壁柱，只有三分之二的圆在墙外，你还是认为它是圆的。

西山“龙门”坊

喜欢我的文章，请点击在看！