石雨 || 合阳“誉词”自古有
我是合阳人，一直为合阳而骄傲。
合阳历史悠久，文化底蕴深厚，建设发展成就辉煌......确实不假，有各种版本的志书年鉴佐证。我不想摘抄和引用那些凝固了的志书内容，也不愿罗列和历数那一串一串的死板数据，更没有堆积华丽词藻云里雾里的能耐和兴趣，就只想把民间传诵多年的对合阳的'誉词″晒上一晒，让县外人更加了解合阳，认识合阳，让合阳人更加热爱故乡，贡献故乡!
1
合阳有'四镇八塔七十二个圪垯″之说。这些都是针对古合阳说的。
四镇，就是指东南西北镇。
东镇，坊镇。它素有合阳首镇之誉。它是古合阳与山西经黄河来往交流的必经之地。宋朝时，这里因冶炼加工'作坊″多曾叫'坊冶镇″。今天，它已经成为合阳通往洽川风景名胜区和山西的一个繁华荣盛的大集镇。
西镇，路井镇，原叫露井镇。它镇守合阳西南大门，素有'千家侯，八百高，杂姓不知有多少″之誉。原先，这里祖祖辈辈吃的井水含氟量高，所以，人的牙齿多显黑色。这里的百姓天天都在祈盼有朝一日能吃上甘甜清爽的“露井″水。解放后，特别是改革开放以来，党和政府终于让路井人民吃上了安全水。
南镇，黑池镇。它因大书法家王羲之在村东涝池涮笔洗砚而得名。解放初，这里曾存在一方木匾，即就是东城门头上的大匾，上书'古晋墟″三字，便是王羲之所为。
北镇，甘井镇。它北依梁山，东临徐水，西靠金水，因汉武帝体恤民情掘井味甘而得名。
八塔，是说合阳的塔很多，大塔有八个，因历史和战争的原因，四个早毁了，现存仅四座，分别是:百良的唐塔，寿圣寺塔;乳罗山东峰上的唐塔，罗山寺塔;平政安阳村东北的宋塔，大像寺塔;县城烈士陵园的明塔，千金塔。
七十二个圪垯，是说过去的合阳，用土夯筑的土塔或用砖砌裹的土塔很多很多，几乎古村、古庄、古寨子都有，而比较大的有七十二个。解放后，因扩村、修路、平整土地，大部分所谓的“圪垯″都毁了，现存的了了无几，有:黑池朴鲁村的土塔、新池坡赵村的土塔、城关王家庄的清时实心砖塔、南伍中的清时实心砖塔、北伍中的清时六角七层'奎星塔″、甘井麻阳村西北胡同两侧的土塔、坊镇东雷村的土塔、坊镇大伏六村的土塔、甘井城村的清时六角五层砖塔，等等。
过去，合阳的许多临沟村庄都在沟沿上建有土塔。百姓祈愿这些塔能像卫士一样把守村门，护卫村民，镇妖挡邪。
传说，古时，合阳来了一位外籍县令，他看到合阳县域和县城有“九龙朝凤″之极佳风水，唯恐合阳人才辈出扰其升迁，便哄骗百姓说，设'四镇八塔七十二个圪垯″用以避邪免灾。县令把镇点和高塔都墩在了龙眼和凤翅上，其用心是让龙看不见，让凤飞不起。这只是传说罢了，不足为信!
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合阳有'四水不行舟，三山不出头'之说。其实是在说，合阳'地平沟浅，缺水干旱″。
四水不行舟，是指大峪河水、金水河水、徐水河水、太枣河水，都漂不起船。
这些河，自西向东排列，从北向南流去，把合阳塬地分割成四溜，水流溪溪，暑洪荡荡，弯弯曲曲，潺潺不息，但就是无一能行舟。
解放后，为了解决'四水″塬上人畜用水和少许浇灌问题，合阳人民在大峪河流域筑起了定国水库，在金水河流域筑起了白家河水库和胜天水库，在徐水河流域筑起了五八水库、红旗水库和百良水库，在一些小沟、小岔、小流上，还筑起了不少蓄洪小坝。同时，合阳人民还修筑了抽黄总干渠，幸福渠，红旗渠，以及遍布灌区的斗渠和支渠。
三山不出头，是指乳罗山、福山和天柱山，平地看，个个难见山头。
乳罗山，从路井地区向北望，它就不像山，不过就是十八坎上东北处的一个土丘罢了，但它却闻名遐尔，因为它那儿古时候有个罗山寺，寺內有座罗山寺塔。
福山，处于素有“三秦民居古建筑群″之一的灵泉村，远远看去，不见踪影，走近一瞧，便见沟中凸凹一峰，形似蝎子，俗名'蝎子山″。它上边有殿有堂有道观，被冠以'儒释道三教圣地″。
天柱山，站在黄河西塬看，不见其冒尖;但下到黄河滩往西看，只见黄土峰林中有一柱高耸的土山，上边建有佛院殿堂，信众常年拜祭，四季香火不断。站在山上东俯瞰，滔滔黄河，荡荡芦波，闪闪鱼池，艳艳莲花，群群珍禽，行行大雁，片片村舍，条条大路，尽收眼底。
3
'合阳大山真不少，座座名字起得妙。尖山梁山武帝山，三山名山九州传″。
尖山，形如'芙蓉瓣″，所以，也叫'芙蓉山″。它位于黄龙山脉最东边，合阳县的东北端，形又似剑头，尖尖而耸，所以得名'尖山″。
梁山，处在合阳的正北部，远远看去，就像大屋或大厦的一根大梁，它从东向西，横跨澄合两县，巍然而居，岿然不动。站在山巅远望，秦岭就在不远处，华山就在君眼里，苍茫大地和阡陌平原尽在脚下和胸中。山上有'磨镰石″、'风口″和“睡看黄河″等景观;山的中部有'千佛洞″、'山神庙'和'娘娘庙″等景点。
武帝山，中国以帝王之名名山者第一。汉武帝拜神追仙地之一。它后松前柏，山石如龟。它上边有武帝庙，武帝寺，手植柏，盘龙柏，还有'神龟探海″和'祈雨台″等景点。
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合阳有'一滩二沟七分原″之说。就是说把合阳之地分成十份，河道滩涂占一份，沟壑荒坡占两份，台塬平地占七份。
合阳最负盛名的是洽川。它是黄河流域最大的国家级湖泊型湿地保护区。它也是三秦、九州，乃至在世界上都有影响力的自然和人文兼具的风景名胜区。
'一条黄河，七汪神泉，十里洽川，万亩荷塘，百种珍禽，百种植物，千眼瀵泉，千亩鱼池，万顷芦荡，万顷滩涂″就是其真实的写照。
“三个古渡古莘城;子夏石室帝喾陵″就是其真实的写照。三个古渡，就是榆林古渡、岔峪古渡、夏阳古渡。古莘城，就是古有莘国的城址莘野。子夏石室，就是孔子七十二贤弟子之一的子夏在洽川设教化民的地方。帝喾陵，就是五帝之一的帝喾陵墓。据说，在洽川南头西坡下(原黄河林场场部处)还有一陵墓为'商殃墓″，但没有被考证。
'诗经之乡处女泉，情诗之源四母贤″就是其真实的写照。专家考证，《诗经》305篇，其中《风》100多篇。《风》中30多篇是写洽川的景和人的。《诗经》首篇'关雎″，就是写周文王与有莘国美女太姒的爱情故事的。'处女泉″原叫“浮魚泉″，它富含多种矿物质，泉眼数千，冲力柔软，沐之如绸拂身。它掩映在芦苇荡中，凡女子嫁人前必浴此泉。'四母贤″，就是指夏启的祖母大禹的母亲，周文王的母亲周武王的祖母太妊，周武王的母亲周文王的妻子太姒，商汤的妃子。她们都是莘国女，都是美女，都是贤淑之女，后人称她们为“四圣母″。传说，'史圣″司马迁的妻子，也是莘国女。所以，洽川被专家誉为'诗经之乡，情诗之源″。
'黄河魂黄河湾，浮桥水城垂钓园″就是其真实的写照。黄河魂，就是指黄河流域最大的高扬程水利工程'东雷抽黄″风景区。黄河湾，就是指洽川南头休闲娱乐区。浮桥，就是指合阳至山西临猗的黄河浮桥。水城，就是指'莘国水城″。垂钓园，即是洽川中部，西边土峰之下的垂钓园......
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合阳素有'礼仪佳天下，社火赛扬州″之誉。
礼仪，就是指礼节、礼规、礼俗和仪容、仪程、仪式。
合阳的婚礼、寿礼和葬礼，风俗习惯很多很细很严密。就是看娃、上梁和乔迁，逢节、过年和祭祀，以及出门进门，待人接物，等等，都有一套一套讲究和规矩。既便到了今天，城乡每遇红白喜事，仍然保留和盛行着很多古老而传统的优秀礼仪风俗。这些，足见合阳人的文化和素养。合阳礼仪佳天下，果真名不虚传!
社火，是一种古老的风俗，有千年多的历史。它是古代劳动人民对'社″，即对土地之神，对'火″，即对火神的崇拜;是一种祭祀拜神的活动。土地是万物之夲，火是人类生存发展的必要条件。崇拜社神、火神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
'扬州社火很驰名，合阳社火更隆重″。合阳社火，不但是合阳民间祭祀、庆典的一种传统风俗，并且是过节、娱乐的一种狂欢活动。合阳人把高台、高跷、旱船、舞狮、耍龙、秧歌、锣鼓、杂戏、血故事、打花杆等等，都通称为社火，比扬州的社火节目更多更丰富。
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'外人言合阳，常说四不过″，即:“细不过合阳，文不过合阳，灵不过阳，风不过合阳″。
合阳的'细″，闻名三秦。合阳人'过日子″细，就是说善于精打细算，节约勤俭。合阳人种地细，犁耧耙耱，精到细渠。合阳人干事细，规程规矩，周到严密。合阳人待人细，饭菜碟场，主副有张。合阳人盖房细，活路扎实，式样精巧。等等，太多太多!
合阳的古建文化、民居文化、饮食文化、艺术文化和名人文化，样样出彩，个个赢人!
外面人说合阳人是'合阳鬼″，说合阳人'八面凌风″。其实，都是说合阳人聪明灵醒，心细如丝，讲究德礼，勤劳智慧。
'合阳鬼″有多说，一说官门揭榜合阳魁。古时，有一年官家揭榜，一合阳考生占魁，四邻八方扬传'合阳魁″，传着传着转了音，合阳魁成了合阳鬼。二说晋妇示儿敬父魂。相传，古时一合阳小伙，长年山西做生意，后被富家独女看中，结婚半年染病故去，埋于富家祖坟，其妻后嫁生子，年年领子扫坟，儿曾问母此坟埋谁，母答“合阳鬼″。三说三人住店机灵鬼。说有一年，三个耍杂人住店，合阳人拉线胡，另两人，一个拍小锵，一个打小锣。合阳人提意各耍一下手中家伙，并说出各自家伙的像字音。合阳线胡发出了'x你姑姑ⅹ你姑姑″音，另两个手中家伙发出了'洽(去)、洽(去)、洽(去)″音和'呆(对)、呆(对)、呆(对)″音。完了后，最后一人才觉吃亏招祸了，哈哈大笑说'合阳人真鬼″。四说寒食被'东边鬼″吃了。传说，合阳人澄城煤矿拉煤，有一年送寒食，坡头村寡母小儿晚上不敢出门送食，就把祭食从大门插板缝放置门前，被路过的合阳拉煤人吃了。第二天一大早，寡母小儿开门收拾碗筷，只见碗里放了几个铜钱，不见饭菜和馍馍，儿问母谁吃了祭食，母答东边合阳鬼吃了。五说说话含蓄三不底。合阳人说话含蓄，特别是对于一些不想让人知道的事儿，你问:'弄啥切?″他答:“有点事″。你问:'哪达?″他答:'前边″。你问:'得多长时间?″他答:'不长，一会儿″。反正三句话问不到底，所以，才说合阳人鬼得很!
合阳'八面凌风″，是说合阳地文脉盛，合阳人素养好。因为合阳有龙风(黄龙山)、帝风(武帝山)、圣风(伊尹)、佛风(千佛洞)、威风(黄河)、险风(梁山)、文风(文庙、曹全碑)、诗风(诗经)。
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合阳流传 '不吃踅面不看线，不算到过合阳县″之说。其实，就是说合阳闻名于世的两大特色:踅面和线偶。
踅面，最早是韩信木罂渡河伐魏豹时发明的士兵方便食品，也被称为'中国最早的方便面″。做它时，和面、搅面、摊面、烙面、切面、下面、捞面、调面，都很简单方便，吃起来味香口爽、耐饥御寒。它是合阳久负盛名的传统小吃，百吃不厌。
线戏，合阳人也叫'线腔″、'小戏″、'线猴戏″、'木偶戏″，是三秦“怪杰″、合阳明末清初人氏李灌创作的民间小戏种。它曲调委婉，拖腔婉转，似说似唱，剧情简短。它是老百姓最喜欢的一种地域性非常强的传统小调。
合阳的踅面和线戏，都被列为国家'非遗'项目，而且，早已走出国门。所以，来到合阳县，'不吃踅面不看线，不算到过合阳县″。
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人说'合阳有三多，个个都洋火″。
'三多″，是说合阳的古建多，小吃多，名人多。
合阳城乡的古戏楼、古庙宇、古亭阁、古民房、古牌坊、古宫殿、古塔和古楼，个个设计精巧，座座建筑大气。像烈士陵园的钟楼、牌房和廊坊，文庙的大成殿、尊经阁和碑林，玄武庙的青石殿，王家河的摩崖石窿等等。
合阳城乡的小吃名吃，享誉三秦。羊肉餬饽成为关中四大名吃之一;辣子豆腐成为十大陕菜之一;刀削面成为渭北八大面食之一。合阳的面花、剪纸、跳戏和撂锣鼓也都入列'非遗″目录。
合阳的古今名人更多，有中国第一贤相、中华烹饪师祖伊尹；中华第一贤母、周文王之妻太姒；宋时“一门四忠臣″雷德骧、雷有终、雷孝先、雷简夫，'一心荐贤才，成就一门三文豪″(苏洵、苏轼、苏辙)的雷简夫；清代漕官、三部尚书张大有；清进士、湖广潜江治水患功臣知县王又旦；民国名仕、冯玉祥高参马凌甫；爱国将领、抗日英雄雷振华；佛教第十三代莲花宗师印光；同盟会会员、著名教育家党晴梵；地下党员、革命烈士史建堂、张博爱夫妇；著名科学家、国际宇航科学院院士雷凡培、朱民才；著名书法家雷珍民；著名音乐指挥家闫会昌；著名小说家、文职少将李斌奎；著名摄影家范德元......合阳真正是人杰地灵!
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'合阳故经吊串串，圣帝事儿连线线，从古到今民间传，千说万说听不烦″。故经，就是故事。圣，指的是元圣伊尹。帝，多指汉武帝，也有隋炀帝之说。
伊尹，史书有'伊尹耕于有莘之野″记载。他是有莘国王家奴隶，善烹饪，好五味调合，被后世誉为中华'厨祖″;通政理，精尧舜之道，被后世誉为中华第一'贤相″:懂巫术，编著《汤液经》，被后世誉为中医'汤祖″;作陪奴，随王女嫁于商汤，后辅佐商汤灭夏......合阳百良莘村现有'阿衡墓″和'元圣碑″等文物为证，而且，这一带的莘村、伊庄、东宫城、西宫城和黄河岸边的莘野等村名自古有之，都与伊尹有关。
汉武帝西巡追仙到合阳，留下的故事更多更有趣。像老百姓武帝山祈雨才有了'井溢″，像汉武帝追仙鹅才有了'鹅毛″，像汉武帝成仙而休才有了'仙宫″、'休里'和'城后″，像汉武帝惩戒恶妇才有了'鞭打十里干河″，像'饮马泉″、'放马沟'，'升仙台″、'黑水潭″、'武帝山″，以及手植柏、盘龙柏、神龟探海等等村名和地名，都与汉武帝有关。
金峪镇的'定国″村，村西沟下的'炀广″泉，泉北二里地远的王家河摩崖石窿，以及沿河而北的'马踏石″和“二龙寺″等等，都与隋炀帝和北魏时的佛文化传入与盛行有关。
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合阳有八景，即:禹甸梁山，尹耕莘野，太姒于归，孔逄项佗，子夏读书，羊左善交，淮阴罂渡，岳崧辞元。
合阳近代有八景，即:梁山暮雨，光济晨钟，夏阳晚度，方山雨霁，石室苍松，金泉柳烟，秦城秋月，榆林晚钓。
合阳今天的景观更多更美:城内的天合园、九龙公园、植物园、运动公园;城外的武帝山森林公园、梁山森林公园、城后初心公园、徐水沟湿地公园、三教圣地的福山、伊尹故里、印光故里，特别是风景优美的洽川湿地......
合阳还曾是全国'革命故事之乡″，全国'双拥模范县″，国家级'卫生县城″，国家级'园林城市″，国家小麦、生猪、苹果、红堤、红薯、渔业基地.......
合阳人的奋斗精神，创新精神，牺牲精神，奉献精神，都是驰名全国的!
合阳，水美，山美，人更美!
写于2019年秋于陋居
作者简介
郭志宏,笔名石雨，合阳定国人,陕西省作协会员、渭南市文化名人,高级政工师,著政论集《耕耘》杂文集《石雨》散文集《爱在旅途》报告文学集《秋实》诗歌集《情愫》长篇小说《情仇密史》和行政管理文集《情系热土之郭志宏创建资料汇编》等七部专著近300多万字。