读李商隐两篇祭文和一篇爱情古体诗（二）
知人论世，李商隐生活在中唐后期，年幼丧父，科举并不顺利。三代孤寡，在一个家道中落的环境下长大的人，压力是很大的。他有两个姐姐，出嫁后过的都不是很幸福。一个很早去世了，另一个一直没有孩子。而国家被宦官专权，年幼的皇帝被宦官操控。所以说，这是一个不幸的开局。李商隐读书十分刻苦用功，一直有着学而优则仕的想法。
下面读他的作品，祭小侄女寄寄文
正月二十五日，伯伯以果子、弄物，招送寄寄体魄，归大茔之旁。
哀哉！尔生四年，方复本族。既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！尔来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？
时吾赴凋京下，移家关中，事故纷纶，光阴迁贸，寄瘗尔骨，五年于兹。白草枯荄，荒途古陌，朝饥谁饱？夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！
今我仲姊，反葬有期。遂迁尔灵，来复先域。平原卜穴，刊石书铭。明知过礼之文，何忍深情所属！自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓。
堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。况吾别娶已来，胤绪未立。犹子之义，倍切他人。念往抚存，五情空热。
呜呼！荥水之上，坛山之恻。汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。
汝伯祭乳，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶？
正月二十五日，伯伯用瓜果，玩具，召唤寄寄的魂魄，回归祖坟之旁。伤心啊！你出生四年之后，才回到自己的家中。然而仅仅过了几个月，便逝去了。家人养育之情还没有很深，悲伤却已经到了极致！你为什么出生，又为什么死去。怀念你嬉戏的时候，奈何我们却都预测不了生死。那时我在京都等待官职，移家到关中，世事纷纶，光阴迁移，寄埋你的遗骨，如今已经五年了。白草凄凄，荒凉的小路上，白天饿了，谁来喂饱你？夜晚渴了，谁来怜爱你？你孤孤寂寂的，我有罪啊！如今我的二姐，已经归返祖坟。于是也把你的魂灵迁葬至此。为你建造墓穴，写文作碑。明明知道这样违反了礼数，奈何实在对你一片疼爱之情。自从你逝去之后，侄子辈的几个人还小，在明月下玩着竹马，穿着绣花的衣服，堂前阶下，日里风中，在我的左右玩耍吵闹。唯独你的灵魂，不知道去了哪里。况且我续弦以来，仍然没有子女。尤其对你的疼爱，更甚于他人。怀念往昔，抚摸着还在的你的同辈人，空有满腹的深情！唉！荥水之上，坛山之侧。你的祖辈旁，松槚成行，你的大姑二姑，坟地相接。你在这里来来往往，不要恐怖惊讶。这些美丽的衣服，好吃的东西你尽管来享用吧。我来祭奠你，你的父亲在哭送你。悲哀啊寄寄，你知道吗？
字里行间可以看见李商隐是把侄女作为自己的孩子疼爱的，因为自己膝下无子。同时抒发了对于生死无常的感慨。描绘了一幅春日嬉戏图，以乐景衬哀情，用侄辈的天真快乐反衬寄寄的哀感凄凉，与前文 白草枯荄，荒途古陌，联系在一起，这份孤单凄凉更显得醒目，李商隐的一片柔情也是溢于言表 [引用 李商隐祭文研究，孙琴，2007]。
下面看第二篇，祭裴氏姊文（节选）
某年方就傅，家难旋臻(zhen)。躬奉板舆，以引丹（tiao）。四海无可归之地，九族无可倚之亲。既祔故邱，便同逋骇。生人穷困，闻见所无。及衣裳外除，旨甘是急。乃占数东旬，佣书贩舂。日就月将，渐立门构，清白之训，幸无辱焉。既登太常之第，复忝天官之选。
我刚刚长到八九岁，跟老师读书的时候，家里的灾难很快就来了。我亲自携带着父亲的棺材，跟面跟着引魂幡。家乡已经没有住处了，父族，母族，没有可以倚靠的人。我把父亲的棺椁埋葬之后，就像要被捉拿的一样害怕，因为没有户口。人生在世，那种困苦可以说是闻所未闻的。丧服脱掉后，供养母亲十分着急。于是东甸登记户籍，给人家抄书，磨米，打了两份工。
李商隐身世之坎坷，我还是第一次知道。
下面是燕台四首其一
风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。
蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。
暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。
雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。
愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。
衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。
今日东风自不胜，化作幽光入西海。
燕台四首，分别对应春夏秋冬，分别对应爱情的不同阶段状态。此篇对应的是春，相思开始的时候。我在想啊，男人的话是不能信的，这文字也是不能当真看的。这份才情，说是一见钟情，不如说是见色起意。各种意象的交织，文豪的好色比普通人的好色明显高了很多层次，柳宗元和他同为寒门出身，情操倒是比他高一些，能关心百姓疾苦，心忧普通人的不易。李商隐迷恋这美丽的表象，注定可能就是用文字糊口，为达官贵人写一些骈文，或者用他的文笔赚一些同情的眼泪，像极了后来的郭沫若。
但是没有一个人的人生是轻松的，我希望李商隐能够写自己想写的东西，能够做自己快乐的事情，像游于赤壁之下的苏轼，像流连于烟花之地的柳永，像求仙问道的李白，而不是委身于高官，默默做一个幕僚，非要学而优则仕，那不也得等一个明君或者治世。