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《与父母在一起时，如何练习临在？》
提问：我的问题和父母有关。通过练习临在，我感受到了对父母的爱。过去很多年，我都感受不到他们的爱，同时又为此而感到愧疚。我现在面对他们还是存在很大的问题：当我和他们碰面，比如说同处在一个房间里，即使我试着觉知我的呼吸和内在身体，但只要过一会儿，我仍会感受到巨大的痛苦。即使我设法使自己比较顺利地度过了碰面的过程。但只要我母亲一离开房间，我就垮下来了，我不知道这是怎么回事。
注：临在（Present）：对本体（存在）有意识/本体（存在）意识到自己。
埃克哈特·托利：在自我约束的层面上，你已经有了对他们的接纳。在头脑的层面，你接纳了这就是他们，你接纳了他们的局限性，接纳了他们的行为方式。当然“痛苦之身”（那些没有被完全面对、接纳和放下的强烈负面情绪、残留的余痛结合起来形成的能量场）依然在你的内在，是那痛苦之身在作反应。除此之外，还可能是因为在头脑的层面，你接纳得还不够彻底。要认识到，他们之所以有这样的行为方式，之所以会这样说话，并不是出自他们的真实身份。而是因为他们过去的，头脑情绪的习性在经由他们说话，他们无法控制自己。如果没有足够的临在，每一个人都受制于他们的头脑情绪的固有习性，身不由己，饱受一个“疾病”的折磨——对无意识的习性的认同。所以当你和你的父母在一起的时候，你需要不断的在心里意识到这一点：你正看着的，并不是真正的他们，你所看到的只是头脑习性的外在显现。而在那之下的是本体。
有时你会对他们的本体有惊鸿一瞥：我的妈妈也非常认同她的头脑，有些时候我看着她的眼睛，当她停止说话，突然有一道光从她的内在闪耀出来，只有一小会儿。换句话说，在滔滔不绝地讲了十分钟后，她的头脑停下来喘一口气，就在那一刻，她的本体显现了，闪耀出光芒。
当然，闪耀了一到两个片刻之后，她的本体会再一次被遮蔽，然后你会看到和刚才同样的情景：多疑、抱怨、控诉...所有那些与无意识思考相关的东西都回来了。
所以你需要在头脑的层面了解这个，你需要足够的临在好让你不至于忘记这一点。始终记得你看着的并不是他们的本来面目，你看着的只是他们过去的习性。
接下来的问题是你所感受到的情绪。
你有你的过去，存在于你之内，它来自你的童年，来自所有他们对你做过的事，或没能做到的事（也许让你感觉很糟糕）。但那是因为他们身不由己，他们没有足够的临在来支持他们改变。
这是你需要学会接纳的。当你接纳了他们，你就接纳了此时此刻你感受到的情绪。甚至你可以为你的情绪命名：是悲伤吗？是愤怒吗？是沉重吗？是紧缩吗？是想要逃离吗？还是混杂着这一切？无论它是什么，它已经在那里了，你甚至不必去分析它。你只需要去感受那情绪的整个能量场。它感觉起来不那么好受，但它是你的过去，仅此而已。你同时看着父母的过去在那里上演戏码（外在的过去），也在经验到你自己的过去（内在的过去）。那么你该如何应对这两个过去呢？只有临在可以消融过去，所以你需要在你的内在调取临在的力量。你如何做到？在这样的情景中，一个快捷的方法是：接纳这一刻升起的一切，无论是外在的还是内在的。你接纳这就是你此刻的感受，同时接纳这就是他们所说的、他们所做的（同时接纳内在和外在）。你看，事情已经在发生了。为什么不接纳呢？你越是不接纳，你就越痛苦，如果你不想感受你正在感受的，那会制造很多痛苦，因为你在抗拒它。比如说，某种情绪的能量场让我感到很不好受。而接纳就是：你可以只是看着正在发生的，和当下在一起。当你说：“是的，这就是正在发生的”，你就在内在给自己了一点空间，就在那一刻——事实上，接下来你会发现，有了这情绪周围的空间，你已经比刚才感觉好些了。然后你越来越深入地进入临在，你接纳的越来越多，你不断地接纳那个情绪周围的空间，空间随之扩大了一些。然后你就遇见了那个陌生的现象，一种不太舒服的情绪存在于一个广阔的场域里。可以这么描述：这个场域包围着那个情绪，你发现真正的你其实就是这个场域，你可以允许那个情绪在这场域中存在，你也可以允许你的父母在这场域里的所作所为。就这样，接纳带来了空间，空间超越固有习性、超越过去、超越人格、也超越这个人本身，空间就是自由，这就是临在的练习。
最好的练习时机，就是当你与父母在一起的时候。有很多地方可以供你练习临在，但当你能够与父母在一起练习临在，你将彻底掌握临在的诀窍。这就是毕业礼，这是“临在专业的博士学位”。不要操之过急，不要马上说：“OK，现在我要去和父母呆上一个礼拜”。一开始给你自己一些较短的时间，比如一起喝个咖啡，吃个点心，这是他们所喜欢的，我会呆上一个小时左右。如果你可以的话，呆的久一点，这是你的灵性练习。在我的书里曾引用过Ram Dass说过的话：“如果你觉得自己已经很觉醒了，和你的父母呆上两个礼拜”。
