甲骨文台历说字——朕
【朕，甲骨文台历】
今天我和大家一起学习朕这个字，在古装剧中尤其是清朝的古装剧，经常看到这个皇帝自称朕，这个字为皇帝的专称应该是从秦始皇开始，在秦始皇之前，朕这个字指的就是第一人称我。
那么朕这个字的古文字字形以及它的本意是什么呢？
我们现在来一起看一看这个甲骨文字形，是由两部分组成的，它是个形声字或者是会意字，从舟，左边那个字符是舟，右边那个字符就是两只手拿着数值的一个工具。
【朕，演变，汉典】
形声字，从舟，从两手持一个竖线。象两手奉器治舟之形，或省舟，说文朕，我也，阙，段注，考工记，函人曰，视其朕欲其直也。戴先生曰，舟之缝理曰朕，故札续之缝亦谓之朕，本训舟缝引申为凡缝之称，凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝隙，如龟之坼也，奉器治舟盖以弥其缝。故称其缝亦曰朕。 甲骨文台历
【朕是船上的缝隙】
这段话的解释简单来说这个朕指的就是缝隙，而且指的是舟上的缝隙，就是小船上的缝隙。
大家都知道这个船它是不能有缝隙的，船上有缝隙不就漏了吗？
这个朕就是微小的缝隙的含义。慢慢就从这里引出第一人称，因为古人尤其是在引用第一人称的时候，一般用的都是谦词，比如说在小说中或者是在古代，经常说我的或者是我们家的，都用的是谦词，比如说鄙人，指的是我，还有犬子，就是我的儿子，这个用的全都是谦词，所以这个朕他本身就表示很细微的，非常小的缝隙，由此就有自谦之义，慢慢的就当成了第一人称了。
这一段话其中还有两个例子，叫如舟之缝，如龟之坼。龟之坼，其实在商代社会时就用龟壳来占卜，占卜的时候需要烧出缝隙，所以这个坼也是指的是缝隙的意思，比如说在一些古籍当中经常用的词，比如天崩地坼，这个坼指的就是裂缝的意思，而龟之坼，在龟壳儿或者是骨头上烧出来的这些裂缝，然后根据这些裂缝来占卜。
【朕，不同书法字体】
【朕的字形演变】
朕这个字的字形从小篆的时候就发生了讹变，我们看它甲骨文从舟从两手，然后两手奉器治舟之形，但是到了小篆的时候，左边是舟，但是右边是两只手拿着火。到了隶书的时候又发生了讹变，左边变成了月，右边变成了关，变来变去离原义越来越远。
所以从字形探讨一个字的本义，最好的方法是顺着这个字形的演变往前找，找到它的本源，才能够确定它的本义，从本源之后的字，他每一次演变都有可能讹变，小篆隶书楷书都有可能讹变，因为在历史中的人又没有见过他最古老的写法，所以就越变越远。
在这个情况下有条件的建议从甲骨文开始学起，或者从小篆学起，不建议从繁体字学。现在还有一批人专门建议要恢复繁体字，我觉得这个没有必要，关键是就算是恢复繁体字，也不能解决实际问题。实际上在文字的演变过程中，任何一次演变都有可能离本源越来越远，繁体字那已经是非常后来的字形了，离本始的字已经很远。
所以从朕这个字的字形来看的话，只有他的甲骨文才能展示出或者才能看出它的本义来，后面的都已经相去甚远。
【龟壳和甲骨文】
【文献引用】
第一个：
朕言惠，可底行。 《尚书·皋陶谟》
意思就是我说的普惠的这些政策是不是可以实行？这里的朕指的就是第一人称我。
第二个引用：
莫扪朕舌，言不可逝矣。 《诗经·大雅》
没有人拴住我的舌头，没有人控制我说话。（莫扪朕舌）
言不可逝矣，我说话也不能随便，因为一旦说出去的话，就似泼出去的水没法再收回了。
他的额外之意就是劝诫人们要谨言慎行，这个和另外一句是暗合的：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。两句其实有异曲同工之妙，都是告诫人们要谨小甚微，要谨言慎行。
下一句：
朕皇考曰伯庸。 《楚辞·离骚》
这个是屈原写的，叫帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
他这是自报家门，就是三皇五帝中有一个叫高阳，我们是高阳帝的后裔，我的父亲叫伯庸，这里的朕说的就是我，也是第一人称，皋陶谟可以说朕，屈原也可以说朕。在先秦时期，这个朕就是普通人也可以用的，拿它当作第一人称。
【屈原】
最后一句：
博奥渊懿，莫测其朕。 清·谭嗣同《致刘淞芙书一》
这是谭嗣同写给刘淞芙的一封信，博奥渊懿这四个字都很拗口，他说的大概是比较玄妙，或者是比较深邃的一种意思，莫测其朕，这个朕有可能用的是本义，就是我不知道它的脉络，看不到它的缝隙这个意思。在说文解字中解释这个朕的时候也说是缝隙的含义，而到了清朝时候当时有很多的说文，大家对于说文解字是非常熟悉的，所以有可能他们这里用的朕就是缝隙的意思。
对于朕这个字我们就说到这里，不知道大家有没有补充，或者是我在介绍的过程中，有说的不到位的地方，也欢迎各位朋友们指正，我们每天学习一个字，从一个字了解中国历史，从一个字，了解中国文化，我们明天再见。
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