陆飚 | 何为得气？还针灸界以历史真相
很早之前就听说过，外国人不经过经络和腧穴的学习，仅仅是做“干针”也能得出和中医针灸差不多的疗效。是传统针灸的不堪还是后人不得其法？
何为得气？“酸麻痛胀，针下沉紧”？
2017年夏天，纪录片《千年国医》摄制组，在美国洛杉矶采访了陆飚先生。师从郑魁山与杨甲三的他，经过多年临床实践与潜心钻研，得出了一套行之有效的经验。这可能是针灸真正走向世界的契机~
陆飚
1979年考入甘肃中医学院
1986年毕业后留校在针灸教研室跟随郑魁山教授学习针灸
1986年考入北京中医药大学杨甲三教授的硕士研究生
1991年受聘于美国洛杉矶友三中医药大学任临床教学部主任
1997年与夫人荆小庭一起开创了私人诊所“美国传统中医康复中心”
视频
针灸界被教科书误导了太多年
我们认为针灸主要就是调气。精气神三个层面里，精的层面可能是运动，骨伤的手法复位，手术，这都是调精，精就是物质的层面。神就是神智、精神。而在物质和精神之间，中医认为有一层联系，它们的中介就是气。针灸就是调气的，通过调气让身体能够痊愈。
看古代针灸的文献，每一个文献都谈到，针灸要想取得效果一定要得气，或者说气至。这两个意思是很相近，就是气来了，得气了效果就一定好，所以《灵枢·九针十二原》上说“凡刺之要，气至而有效，效之信，如风之吹云”。就是说效果来了就好像风把云彩吹开，太阳显出来了，所以效果就这么快。
又有一种说法“如汤泼雪”，开水泼到雪上了，雪一下就化了，地面露出来。雪就好像是疾病，用开水把它一泼，雪马上就消失，地面就露出来了，所以我们中医认为得气是最主要的。
尽管每个人都强调得气这么重要，但是很遗憾，我们教科书上把得气的这个概念给它弄错了，书上说：得气就是酸麻痛胀，针下沉紧。这个是不确切的，把“酸麻痛胀，针下沉紧”作为得气的标准，我们整个针灸界就被误导了，而且把我们的疗效全丢了。
为什么？我常常就跟学员说，你针扎下去，酸麻痛胀有了，你觉得得气了。你把针扎深一点，有什么感觉？酸麻痛胀。你把针退出来一点，有什么感觉？酸麻痛胀。你把针拔出来扎到左侧、扎到右侧、扎到上面、扎到下面，都是酸麻痛胀。我专门挑一个在两个经络中间没有穴位的地方扎下去，也是酸麻痛胀。可以肯定扎哪都有酸麻痛胀，因为底下一定有一些神经末梢，所以把这个作为得气的标准的话，扎哪都得气，我还学经络做什么？我还学腧穴做什么？这个逻辑上说不通。
什么才是真正的“得气”？
身体有很多组织，有皮、肉、筋、骨等不同的东西，但是更重要的，我们中医认为我们有经络，有穴位。尽管我们没有找到它的实质，但是经络现象是存在的。
我们现在就想象经络好像地底下埋的电线，我们的针尖碰到经络，一定和没有碰到经络有不同的感觉。那么从中医的角度，从针灸的角度来讲，我们认为，得气就是扎到肌肉浅层的那个组织以后，引发了肌束的收缩，激发了感觉神经的活动和运动神经元的活动，所以肌肉会跳一下，同时有这个针感，酸麻痛胀就出来了，但如果没有扎跳的话，是不可以的。
《难经》七十八难就说“气之来也，如动脉之状”。就是像动脉一样，《标幽赋》上讲得更加形象“气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮”。钓鱼的人都有这种感觉，鱼上钩了以后，一定会挣扎，钓竿一定是上下在跳动的，所以它是讲这个动的感觉。
到了后来清代末年以后有一本书《针灸内篇》，有一个林屋江上外史提出这个针感，说酸麻痛胀是一种针灸得气的表现，以后我们就把它应用过来了，但这是一种不恰当的应用，是一种错误的。因为我们临床上工作这么多年，病人来了，我把针扎下去，扎出个酸麻痛胀，基本上都没有什么太大的效果。
真针灸与假针灸
所以为什么现在搞针灸相关的科研，出来的结果都不太好，为什么？有人提出是“泛穴论”，所有的科研，大样本做出来，有些人做出来有一些差别，但是很多西方的研究机构过去得出的结论就说——扎哪效果都差不多，你辨证取这个经络，取这个穴位扎出的疗效，跟随便扎一个，哪怕故意避开穴位，避开经络，扎出来的疗效之间的差别不显著，所以这成为我们针灸最尴尬的地方。
所以我们这次开会，有专门参加美国国立卫生研究院的人，他们专门审批研究基金。他说为什么现在不想让大家做中医针灸方面的研究？因为做出来的结果都不好，对中医针灸是一个否定，再做一个针灸科研还是结果不好的话，以后我们这一大帮做针灸的人，会失去很多病人。所以他现在不去投资这方面的科研了，退一步讲是在保护我们。
扎得局部跳了，就是真正的针灸，如果没有扎跳，相对而言就是假针灸。在假针灸里头，一定要再分出个“真针灸”和“假针灸”，那就难了。而且所有扎针都是主观的，得靠病人，但实际上我们针灸得气的肌肉跳一下，是一个客观的指标。
如果我们把这个客观的指标拿出来在针灸界达成共识，大家都认可了，那以后我们的科研就了不得了。第一，你任何人做的话，你首先要尊重我，你得气了吗？你扎跳了吗？扎跳再跟没有扎跳做对照，那是天壤之别。
老祖宗几千年的积累，不可能就这么一点经验，所以这是我们后人没有做到的，而不是古人的错。《伤寒论》以后，针灸被边缘化了，都是以方药为主，所以这一千多年过去，当然好的针灸师就少了，大家也就不懂了。写教科书的人大部分都是学校的老师，临床做得比较少，也不懂什么叫真正的得气，什么样的做出来效果才好，所以按教科书治病基本上都是没有效果的，这是我们中医最大的困境。
还历史以真相
我觉得我们中医现在存在着三个方面问题，第一个方面就是临床，中医永远离不开临床，能够流传几千年，就是由于它的临床有疗效，有群众基础。所以我们一定要把临床捡起来，尤其是针灸，一定要正本清源，一定要还历史以真相，什么叫得气？一定要搞清楚，把古人的疗效和手法还原出来。
第二就是教学，只有我们临床做出来了，我们才能一代一代再教学，才能够传承，如果老师都搞不清楚，都一团糊涂，怎么可能把一个学生教好？如果我不会踢足球，我怎么可能教出一个世界冠军的足球队来，这是不可能的事。所以有了临床基础，教学就有了保证。
第三是科研，临床的基础好了以后，搞科研也就容易了，我们搞科研有了一个客观指标，这样做出来，统计出来，大量的事实证明，我们针灸这样扎下去，效果就是好，那很多问题就不攻自破了。对我们世界各地，各国人民来说，那就是一个福音，就是让他们治病效果提高很大的一步。
我现在做一个微信的传承班，有很多学生是小白，是没学过中医的。学了以后按照我的方法做，做出来都是顶尖的针灸专家能做出来的这个效果，为什么？因为它有一个客观指标，就好比我们打枪一样，有一个准头，如果没有这个准头凭感觉打，那这个人可能打了十几年枪，还是一枪都打不到靶点上。
扎跳是一个客观依据，谁都看得见，摸得着，就好比我们煮饺子、煮面条得用开水煮，什么叫开水？开水就是沸腾，它有一个客观指标，水是会滚的，如果你说用热水煮，什么叫热水？40度，60度，75度，这样我们一辈子都吃不到熟饺子，热水泡一泡，全给泡烂了，所以它一定要有一个客观指标，我现在最想要说的就是，在我们针灸界一定要还一个历史的真相，扎跳，就是得气！
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