山西民歌《绣荷包》

初一呀到十五，十五的月儿高。

那春风吹动，杨呀杨柳梢。

三月里桃花开，情人捎书来。

捎书书带信信，要一个荷包袋。

一绣一只船，船上张着帆。

里面的意思，郎你要自己猜。

二绣鸳鸯鸟，栖息在河边。

你依依我靠靠，永远不分开。

郎是年青汉，妹如花初开。

收到这荷包袋，郎你要早回来。

收到这荷包袋，郎你要早回来。

《绣荷包》一曲可能有上百个版本，熟悉的有云南版的《绣荷包》之一、贵州版的《绣荷包》之一，最后便是这个山西版的《绣荷包》之一。这里之所以用“之一”是因为就湖北一省就有二十多个版本的《绣荷包》，说不定云南、贵州、山西还有很多个版本的《绣荷包》，故而用“之一”。可以说，中国的民歌版本最多的就是这首《绣荷包》了。为什么《绣荷包》有如此强大的艺术魅力？为什么她能深入到中国的各个乡村和角落呢？

这就得从荷包本身来谈了。“荷包”最初是包吃食的，在节日里，人们走亲访友的时候，以荷包包的吃食为礼品，来体现亲友之间浓浓的深情。后来随着时间的演进，人们自觉不自觉的赋予了“荷包”以更广泛文化含义，荷包变成了绣物，且赋予了女子送情人的意义。从三首《绣荷包》的歌词来推测，现存的上百个版本的《绣荷包》，很大一部分当是表达女子思念情郎的意义。这就解释了为何《绣荷包》能传播的如此广泛而深入。因为，无论是达官还是贬臣，无论是贵人还是乞丐，无论是走卒还是商贾，无论是何种身份，何种地位，何种职业，爱情都是他们永恒的话题！本文通过分析这首山西民歌《绣荷包》来拉开《绣荷包》神秘的爱情面纱，让我们去领略民间那淳朴美丽而稍带羞涩的爱情世界！

一看到这首歌，在我们眼前便会这样一付画卷，一个容貌姣好的姑娘，她正值灿烂年华，上身传着红棉袄，脑后挂着两条乌黑的辫子，坐在炕头上，手里游走着彩色绣线，嘴上轻快的哼着这首《绣荷包》，心理面念着她远方的情郎，月光透过糊窗纸照在她美丽的面庞上，有爱情滋润的她更加迷人了！“初一到十五，十五的月儿高”，可以看出，她一直等她的情郎到十五，但是很遗憾，月圆人不圆，此刻她更加思念她的情郎了。“那春风吹动，杨呀杨柳梢。”春天来到，男男女女相约而出，所谓“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。”而自己所赠的对象还迟迟没有回来，柳稍摆动，牵动着姑娘的心，姑娘的面容就像桃花一样红润，妖艳。在这个时候，她收到了情人的书信，向她要一个荷包袋，她异常的兴奋，因为她的情人没有因为时间、距离而对她的感情有所减弱，相反，他更加思念她，他的心和她一样，他牵挂着她！于是她迫不及待要为他绣！因为此时荷包就是她的情郎！她要用心去绣他！心心相印！永不分离！

深情的姑娘第一便绣了一个张着帆的小船！这种心情何等的急切！又何等的入之情理！又何等的让人为之心急！此刻作为听众的我们，多么想给他们一个飞毯！让他们立即在一块，永不分开！多么好的民歌，唱出了世间的真爱！唱尽了人间的真情！让我们再回到民歌本身，请问各位听众，她要划着帆船到情郎的身边？还是想让情郎乘着帆船回到她的身边？害羞的姑娘没有说出来，但却留给我们更多的想象空间，这首民歌的艺术魅力又提升了一个层次。到底是真情战胜了一切害羞！她唱出了自己心底！要像鸳鸯鸟一样依依靠靠！互理着装！一起戏水！一起享受初春的阳光！一起享受人生的乐趣！在他们的心中，人生没有烦恼，没有忧愁，只有那无边的乐趣！

姑娘心中的郎君到底是个什么样的人？这个姑娘到底是一个什么样的姑娘？如果没有这一段，我们完全可以猜测，这两个人会不会是黄昏恋？？？两个人不会是七老八十的老太婆与老大爷恋爱吧。“年轻汉”与“花初开”点入了是情窦初开的青年男女！他们有烈火一样的感情！所以她才用那烈火一样的感情唱出了绝世情歌！最后连着两句“郎你要早回来”！如果只有一句“郎你要早回来”，如果没有这个“早”字，而是“郎你要回来”，那会是什么样的一个效果呢？就远远唱不出思念之切！盼望之切！正是有了这两最后两句，有了两个“早”，又使这首民歌更加的深入到每个人的心中！和每个人的心融在一起了。

正是因为 《绣荷包》唱出了人间的真情和真爱，所以才会经久不衰的传诵在田间地头，传诵在马上舟中！传诵在孤馆小店！传诵在大漠戈壁！传诵在海滨山脊！传诵在天地之间！！！