仁德庄重兼有礼——《论语》悟读【401】

谦谦君子，表里如一。

《论语》第十五篇第三十二章：

【原文】

子曰：“知（通“智"）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖（lì，通”莅"，临）之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

【译文】

孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以庄重的态度来行使职权，但不能按照礼来动员，也是不完善的。”

【悟读】

文质彬彬，然后君子。

本章夫子谈的还是君子必须具备的几种重要品质：智慧、仁德、庄重、礼仪。夫子之核心观点是：光有生活的智慧，远远不足立于人世。

有方家以为，夫子要培养的重点是济世经邦的政治家，据此认为夫子论及的应是安邦治国之道。须知传统儒家重视的是“修齐治平”，没有自我的修身，何来齐家治国平天下，故本章夫子谈论的依然是修身问题。

夫子最看重的还是德行。“德不配位，必有灾殃”。传统文化也非常重视德位之匹配，无数的历史经验和教训告诉我们，任何真正意义的成功，皆离不开一个人由内而外的德行；人生拼到底，拼的是德行。

正如一个盛水之杯子，如果杯中之水是一个人的智慧，那么，杯子则代表仁德，可以很好的保护一个人的智慧。

在夫子的眼中，仁德是里，庄重和礼仪是表。没有里子的外表，是一种伪；没有里子的外表，也是不可能长久。唯有表里如一，才可称作是真正的谦谦君子。

正如端杯的姿势和态度，则属于一种庄重和礼仪，没有庄重和恰当之礼仪，杯中之水则容易外溢。

本章夫子所论之君子品质，看似有几个层次，其实不是递进关系，而应该是兼而有之，缺一不可。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。细思本章夫子之训，和《大学之道》的总纲，颇有相通之处。

一个人，知道了万事万物的本末先后和轻重缓急，则往往容易取胜于天下。