生命本身就是一场修行，你不主动修行，就要被动修行
生命本身就是一场修行，只不过有的人选择主动修行来提升自己，让自己过得更自在，更快乐、更幸福；而有的人不懂主动修行的，你只能被生活修行，被生命修理，被他人、被事情来修正自己。
所以一个是主动的，一个是被动的。
你想一想，你要不主动来修正自己，那就一定会出现某人、事和物来修正你。
《中庸》有说，有的人是“生而知之”，就是主动的那部分人叫天赋。有的人叫“学而知之”，说我没有那些天赋怎么办？我每天精进的学习，这也是主动的；
而有很多人是“困而知之”，这就是被修行的那部分人，就是你遇到困难挫折，你是被迫知道的，这困而知之是要付出代价的。
你不懂得经营感情，感情出现问题了，你才被迫知道，就是困而知之。
你因为你的思维、情绪、脾气，失去了很多你生命当中的东西，如机会、财富、感情等等，包括自己的身心健康。出现了所有的问题，你知道了，叫困而知之，这是被迫修行。
那么你不懂得学习，去提升自己的思维和格局（什么是格局？《遥远的救世主》丁元英和刘冰为你诠释）。
你的生意做得不好，你的人际关系做得不好，最后出现了很多苦果的时候，你被迫困而知之，你是被修行的。
你看像《天道》肖亚文是不是主动在修行？别人都觉得很难的事（如：官司），而在肖亚文那，轻松就解决了，这也是离不开她平时的用心修行。
你认真看她如何帮丁元英办事就知道她有多用心了，这就是“主动修行、打磨自己”。因为她这“修炼《天道》肖亚文这能力，会让你家兴、事业旺”核心能力，哪怕是像租个房子的小事，她都很用心做好，让别人感觉很可靠，把事交给她就放心。她这借事修行，真很了起，详见此文“当你有了肖亚文这个能力，好机会就会自动找上门”。
而刘冰呢？看他对宝马、主任（名）的执着，到官司事情和空白文件袋等等的反应，他是被动修行的，他随着自己的情绪、欲望所跑了。
冯世杰说刘冰是“他这人干啥都没个‘常’性，以前卖儿童服装，后来给人家开出租车，开音响店，看见啥都折腾”，包括后面一起开公司……到跳楼。
可见，生活给他一个又一个“相”，他做事是遇到困难就逃走了，不是像肖亚文那借事修行。
而且他心术不正，自己也没觉知到它需要“修正”。只有被人、物、事所修了，像官司、宝马车、文件袋、肖亚文、丁元英等都是来帮他修行的（其实烦恼即菩提，但他没觉知到），最后被修得受不了，那玻璃心碎了，自己都容不下自己了，只有跳楼自杀了，他就是一个被动修行的例子。
每个人生命都是在修行的，只是不同的展现而已，有的人是主动修行，而有的人是被动修行而已。
你看丁元英，他虽然层次很高，但也在主动地修行，他是不是有修正自己的思维和行为？让自己变得更温暖了，让自己这段爱情比前一段的更美好了。详见此文“好伴侣是什么样子的？看《天道》丁元英和芮小丹”。
另外，从他肯走出去帮助王庙村，这是不是比以前更有慈悲心了？面对困境时（如没钱时、面对林雨峰的枪时等），没有逃避，直面困难解决，借事炼心；他精神力越来越往上走，让自己变得越来越好。
像《知否》明兰也是主动修行，她出身虽没她姐妹好，但也是在不断精进自己，修正自己心念、行为，借事炼心，借假修真，让自己的智慧越来通透，处理事情妥到好处。《知否》盛明兰的婚姻观，是“强势文化属性”。
所以生命本身就是一场修行，谁都逃不掉，你自己不主动修行，那生活来磨练你，让你被动修行。
有一首诗写得特别好，分享下：
《醒来》
如果爱不能唤醒你，
那么生命就用痛苦来唤醒你。
如果痛苦不能唤醒你，
那么生命就用更大的痛苦来唤醒你。
如果更大的痛苦不能唤醒你，
那么生命就用失去唤醒你。
如果失去不能唤醒你，
那么生命就用更大的失去唤醒你，
包括生命本身。
生命会用生命的方式，
在无限的时间和空间里，
无止境的来唤醒你。
生命会用生命的体验，
在无尽的生死和轮回里，
不停息的来唤醒你，
直到你醒来。
生命本身就是一场修行，愿你越修越美好，越来越幸福。
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