时间等级思考终极版
昨晚我想到一些情况，首先元运的资料现在非常的罕见，基本上见不到，最多也就是《元运跋》，而按照《地理仁孝必读》的说法，元运的起源并不是黄帝元年，而是大火星黄昏在南中天出现的“天中”时期，即是尧的时期，《皇极经世》的构造历法开始点，所谓“尧得天地之中”的意思，就是说以南方星宿为天，北方星宿为地，南方和北方之间是东方和西方的星宿，大火星就是心宿，青龙七宿的中心星宿，所以称之为“得天（南方）地（北方）之中（中间的东方）”。按照这个解释来看，元运的历法应该是大火历，也就是《后天八卦历》。
这个历法很多地方都有流传，比如突厥历、母虎踩天球——母虎日历等，都是以大火星（心宿）为主的历法。问题是在于，这些历法中使用的，并非飞布九宫的方法，而是环布八宫的方法。
当然这个我们就不能一一去分析了，我来说说我的一些疑虑。
因为元运分宫后，分成8宫，那么每个宫就是540，这个没错，但是如此以后，540=9*60，而60是一个局的数字，局在玄空中是用坐山表示的，就是一个阳宅阴宅的布局就是一个奇门局。所以这样分拆后，局中出现了中五局，这个是非常坑爹的情况，中五局表示坐山在中五宫，这个是绝对不可能出现的情况……
所以我思索古人将元运分成三元九运，估计有一个考虑，应该就是让局没有中五局这一点，这样就是4320全局数=9运*8局*60甲子，这样就只有8局了，不会出现中五局的情况。
但是但是，这样的做法会让一直流传下来的计算割裂，特别是本地姜的《地理辨证翼》中说的太岁时间体系，就是应期可以有1年60年180年540年等那些，应期中明明出现了540年，而从来没见过480年（8局*60甲子）的情况，所以我也只是自己疑虑了一下，感觉这个应该是错误的思路吧，玄空的元运，应该只能是540的才对。
另外一个，是方位问题，这个问题比较严重。我昨晚思索了很久，感觉在以节气宫为标准的时间等级上，判断旺衰的还真的是要像元运一样，而不是离宫是夏至的情况。
我们来一步步思索，首先我们清楚一个情况，那就是局是具体模拟现实宅子的等级，我弄个表格出来：
元运 ——》 奇门节气宫
/ |3个
9个 奇门三元节气局
\ |3个
宅局 ——》 一元戊局
这样大家明白了吧，其实说来元运对应的宅子其实是具体上的一个60甲子戊局而已，中间跳开了节气局（174等），而导致了玄空局看起来和具体的元运并没有直接得联系，而实际上却是很有关联的，因为元运分成了上下元，以定阴阳遁中，合格的局的标准！！！
这个情况是非常重要的，说明并不是直接得就是旺局，大家看玄空中的阴阳遁，无时无刻不存在，就是正神零神体系，这个我以前说过了，同时存在的正神和零神，一个是永远阳遁，一个是永远阴遁，看起来似乎是奇门不区分阴阳遁而是同时进行，其实不是，因为如果一个宫比如上元四宫，不是山龙的话，根本就不合格，不是奇门合格的局，说白了和奇门不合，不合奇门的标准。
不明白？我举个例子，上元坎宫，山龙，这个是合格的吧，大家都知道，那么上元是要阳遁的，这个我也说过了，所以这个时候上元离宫山龙，就是找死，因为山龙离宫属于下元，上元的时候是不合格的局，只有上元四吉山龙才是合格的，那么水龙怎么回事？水龙因为收取的能量不同于山龙，山龙收取正神为主，而水龙收取零神为主，这个并不代表水龙就是阴遁的，而是说水龙要收合格山龙局的对宫的能量，水龙阴遁逆飞只是为了方便计算而已，实际上的本质是也是顺飞的然后上元取破辅弼的才对，杨公将其简化成为了逆飞正取贪巨禄了，这个我以前也说过了。
那么我们现在可以明白一个道理：奇门的节气宫并不是现在流行奇门的那样，夏至起离，而是应该夏至起乾宫，一直顺行，然后根据不同的宅子不同的局进行判断要用本宫还是对宫。
其实说来我昨晚应该是已经明白的了，因为我那时也明确的知道了夏至起离宫是不正确的一个对应，因为压根没有一种说法是12349876的飞步方法的，要么顺飞要么逆飞，哪有见过这样的飞步方法呢？即便是以前的各种历法，我所知道的历法中也从来没有见过从4直接到9再逆飞的历法，所以可以判定这个起法应该是错误的，这样标识上去只是一种简单表示节气是循环的意思而已，并不是真的起局就要在离宫，这个是和大雪在天文图上入了坎一宫，而阳遁却开始于冬至一样，因为本质上的阳遁是开始于冬至，而不是开始于坎宫！！
所以个人不得不在这里再次进行修改，将《净阴净阳法》修改成为如下，修正起局和添加风水宅子的标准判断：
净阴净阳法
起法：
冬至起坎一宫，八节气顺飞布八宫，无中宫，跳过“黄婆”，三节气为一节气宫，至于节气宫内的起法，以第一个节气在一个宫，下一个节气起于上一个节气的下一个宫（顺数），一节气内三元中元起于上元之乙，下元起于中元之乙，和流行的奇门布局并无不同。
判断：
阳遁以癸坎在戊的友宫为吉局，阴遁以壬离在戊的友宫为吉局，反之则是凶局，并无打劫局和父母局的区分。
凶局补救：
凶局可以补救，用七星打劫法，坐山反变向上，金龙水来友宫对宫而非友宫，即是本局的乙奇所在，也就是下一元的戊局开头所在，所以为七星打劫局，提前收取下一元旺气。
这个下一元的旺气的说法我以前解释过，我现在再解释一下，七星打劫，是奇门中的乙奇，乙奇紧跟与癸甲，从甲的角度看，它是下一个要“替天而王”的人，从局的角度看，它是下一个局的戊，是下一局起60甲子的地方，是本宫坐山的未来所在，所以才可以有这样的效果。
山龙水龙标准：
如何区别山龙水龙的局？阳宅以水龙为主，但是也有山龙的存在，山龙在阳宅中就是静的不动的地方，就是“动边引气实边收”的“实边”，杨公说“来山去水尽合情”，意思也就是说该静的地方要静，该动的地方要动，阳宅和山龙、水龙，都不是只是需要坐向的，而是需要整个环境的配合，入中的是坐，判断山水的是全部，山水不同路，山水自管，比如上元，1234宫有动气是好事，而6789宫有动气是坏事，会“新凶消已福”，所以上元6789宫需要安静的山龙存在，而1234宫需要动起来的水龙存在，这个是放之四海而皆准的，无论是阳宅还是山龙水龙的阴宅，都是一样的，因为真正的风水，并不是直接就塞着看坐山的，坐山是用来判断此物的朝向是否正确，而在正确的前提下，应该进一步判断周围的环境是否合情合法，也就是看完来龙后还要看鬼曜等等的原因了，但是来龙代表物体本身的最密切的地方，就得是第一个标准了，这个标准都达不到的，就不必再看鬼曜什么的了。
喜欢实践的朋友不喜欢听理论的那我就侧面说一下，就好比说上元坐坎向离，坎宫山龙静，水龙离宫动，静者阳遁，中宫收取对宫离宫的壬离之气，合乎标准；对宫水龙，也是让中宫收取本宫离宫之气，合乎标准。那么别的宫呢？比如说巽宫有水，则动着阴遁，中宫收取丁巽之气，巽是上元正神是不能收的（本质上的确全部都是收零神的），所以巽宫有水大凶；兑七宫有山静，静者阳遁，丙震入中，震是上元正神不能收，所以也是凶，增加了不少凶气；那么如果是乾宫有水，动着阴遁，己是乾，是上元零神，是吉气；坤二宫有山，山者静，静者阳遁，辛艮入中宫，是上元零神吉气（这里从名字上可以判断，杨公并没有说对宫的是“凶气”，而是“零神”，说明杨公并不设定对冲宫是凶的），所以增加了不少吉利的地方……以此类推，大家都明白了吧。
所以说一个局中四周的环境是很重要的，收的是什么气，当然自己的朝向是第一重要之务，在朝向好的前提下，继续去完善选择四周的吉气，便能达到很强烈的催吉催官催财的猛烈效果了。