它既无章法也不规矩，为何还在圈子里深受追捧？

《礼记·学记》有言：“璞玉不琢，不足以成器”。璞玉出世后必历经雕琢，方才成器，雕刻也然成为了翡翠玉石界的规矩并得到很好的遵循，故而成就了翡翠玉石作品里诸多的“方”与“圆”。

图｜《松鹤同春》、《千手观音》

古玉以端正为贵，但事无绝对，随着时代发展，审美角度更加多元化，翡翠玉石作品中出现了不讲规矩者，她如同一个吟游诗人般自由散漫，但总能为人们带来精彩纷呈的绝美诗篇。这就是随形。

出自清乾隆时期的《桐荫仕女图》可谓是随形的开端，作品呈现了庭院幽幽中，似可听到两女子透过门缝的窃窃私语的精彩场景。但所用玉料实为雕碗后的弃物，即体成势，玉工取其自然之形和自然之色传以生动之神，正符合“势者，乘利而为制也”（《文心雕龙·定势》）。

图｜清·《桐荫仕女图》

即体成势，也符合道家顺势而为的思想，如此因势利导的处世之道不仅让自身行为变得自如，省力，最终效果亦能如人意，何乐而不为呢？

图｜《万物·恣意》

不少爱玉之人其实不太接受随形，认为其是玉雕者省事省力省心的下乘之作，没有太多的内涵，实则不然。

首先在相玉选材上，一块玉料材质如何，纹理、形状怎样，材料雕刻时深浅之限如何权衡，色彩浓淡之分作何斟酌；其次随形之作是因材施艺，是基于玉石原本形态而进行的美学艺术创作，作品成功与否对玉雕师的美学造诣和对材料的解读有着极大考验；再次是如何呈现，是留原始面貌，还是简约线条点缀……

图｜《逍遥游》

如这件随形而作的《座山观岚》，黄加绿翡翠原石，其玉质莹润细腻，种老已至起胶质感，黄绿相较色调宜人，作品雕琢随形造势，简单的线条勾勒下意境十足。身坐心静，山岚之上且看云卷云舒，道途虽难且艰，亦不阻我志矣。

图｜《坐山观岚》

再如这件《寻觅》，包含典雅之色的晴绿料子上，简单流畅的线条雕琢富含光影美学，呈现一幅大道至简的修道意境。在光与影间，于人间百态中，看见另一个自己，如同在世间万物，一草一木，山川河流中，寻觅最真的本心，最初的自己。

图｜《寻觅》

相较于千篇一律的雕刻，不讲规矩的随形之作，或是大同世界里的特立独行者，或是漫漫重复时光中可触及的诗和远方，让这个世界不再那么枯燥乏味。

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图｜《龙行天下》

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