梦柯 | 假若君还在
在众多描绘“端午节”的诗词中，我尤为喜欢（汉）王充的《满江红》:“千载悠悠，成习俗，天中端午。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。”
假若君在？
那悠悠长河转乾坤，米粽定幽香，谁还伤君兮？碧波荡漾，百舸争流，何来谗言横过？九九艳阳天，君逢清明邀千古，岂要沉江，更不必说苦役。
史有遗训，亦册记，无可辩驳，叹国破家亡汨罗是归处，不胜悲也。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子共等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都域，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》 《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五用五日，终写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，殒命循道，苍生悲鸣。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是鱼儿龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药蛟龙水兽，以免伤害屈大大。后来怕饭团为蛟龙所食，想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成今日所食的棕子。
假若君在，今日我唱《九歌》，溪沙裙魅，翩翩起舞，且听，且舞，且看云剑飞天；您驾龙舟竞渡，一杯雄黄酒抛去《离骚》，不闻《天问》，奏一曲《满江红》，祈愿九州同好，我愿君更好。
昨夜夏风吹来，君好似乘月而来，我起身恭迎，只见君长袍加身，汉风拂袖，已站立面前，不胜宠幸，又不得娇嗔。倒是他满身儒雅之气，披帛挂银中不失温和，慈爱，像父亲，像兄长，像朋友，欲说还休，听君且尽言：《风俗通义》中有“五月初五生子，男害父，女害母，即为'恶日’，家父母心生余悸，便寻祖训插上菖蒲，艾叶以驱鬼熏苍术，做到避我难之。”
我方浅笑于君，即生日月，亦为乾卦，何来“恶日”？
明眸皓齿，沁心戴月，小女何时做了君的仙姬，这般冰雕玉琢，沉静如水，款款妙姿？西月当空，猛然想起君，他穿过枪林弹雨的楚界，来我大华玄烨之地，于我对影成三人以度这风靡之夜？
悲啊，喜啊，悲喜盛宴，不错良缘。
君若在，亦这般柔情恰到好处的拿捏时光，让我们彼此穿过历史的隧道，相逢秦皇汉武结缔的渊源，不为“恶日”而疑窦丛生。
君若在，小女子愿与君调侃：“小时候，吃粽子，是个笑谈。母亲愚笨，不会包粽子，只会煮鸡蛋，或凑合炒几个菜，再就是去街上买一点油条回来，算是端午节的祭拜内容。而奶奶的手特别灵巧，她包的粽子，用的不是粽叶，而是高粱或藕莲的叶。母亲曾多次想叫她过来，教教怎么包粽子。奶奶一直嫌弃母亲太木，结果没学会，后来我们吃的粽子全是买的。母亲学会包粽子，是邻居家三娘教她的。三娘特有耐性，终于教会了母亲，可出锅的粽子落个开皮露心，让你吃不得，又笑不得。父亲忍不住对母亲大发牢骚说:不会包别逞能，糟蹋东西不给人商量，屈原在天上看着呢！”
君是否正偷笑小女，欲续阆苑仙葩之奇缘？
苍生不言这人间华帝，光复岁月，转眼上下五千年，且看“五云开，过夜来、初收几阵梅雨。画罗携芳扇，正喜逢重午。角黍星团，巧萦臂、龙纹轻缕。细祝降福天中，列箫韶歌舞。薰风凉殿开处。称绡裙雾縠，莲步俦侣。翠铺交枝艾，便手香微度。菖丝浮玉，向台榭、留连欢聚。笑语。自有冰姿消烦暑。”
君若在，必获今日欢喜：号子过江，龙船嬉戏，五月五是端阳，插艾叶，戴香包，朝歌一拜，敢问天下谁人不识君？