255 唐诗解读——李白之 《哭宣城善酿纪叟》

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无晓日，沽酒与何人。

注：

善酿纪叟：纪姓善酿酒的老者，名不详。

老春：纪叟所酿酒名。唐代酒名多带春字。

“夜台”句：一作“夜台无李白”。夜台，墓穴。墓闭后不见光明，故称。

解读：

这首诗是诗人在宣城为悼念一位善于酿酒的老师傅而写的。事本寻常，但寥寥数语间，却以质朴语言，表达出真挚动人的感情，亦可发现诗人于世俗人情中细腻温婉的一面。

全诗抓住“善酿”来写，纪叟的“善酿”和李白的“善饮”使二人遂成为酒中知己，这种酒肉朋友不一定有深厚的相知，但一定有共同的兴趣与爱好，随着纪叟的逝去，给诗人生活留下巨大的虚空与落寞，所谓“纪叟黄泉里，还应酿老春”。诗人不愿信相信他与纪叟阴阳相隔，期望他在九泉之下依然能够操持旧业，酿出美酒以待知情，言语之间，透露出诗人几份痴、几份傻，足见诗人一片肺腑真情。

“夜台无晓日，沽酒与何人”，纪师傅酿的酒只有我李白一人品得，如同古时伯牙弹琴子期知音一样，如今我和纪叟阴阳相隔，不能品尝他酿的美酒，估计纪叟也很寂寞吧！明明是自己想念纪叟，却从对方想念自己说起，想象死者在阴间的寂寞不被人知，反映出诗人心中无限的怀念、悲痛之情。虽然句句写纪叟，但实际上句句都贴着李白发出来的。这种表达不一定深刻，不一定绚丽，但一定是抵达人内心深处最柔软的地方。这两句曾有一个版本“夜台无李白”，且谢叠山认为这句绝妙，“不但齐一生死，又且雄视幽明矣。”应该说是有道理的。若将“李白”改成“晓日”，则诗意全无。

李白一向给人是睥睨世间一切王侯将相的人物，但在一个普通的酿酒师面前，在五松山下的一位普通的农妇面前，诗人却发自肺腑、不吝笔墨，将自己对他们的尊重与关切表达出来，此时所谓的身份、地位、金钱的东西统统不在，人与人之间回归到极单纯的关系，即情感的真切，心意的交流，生命的互动。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。