湘西苗族神秘的丧葬文化-360文档中心
湘西苗族神秘的丧葬文化
时欢·二哥舅·文英元·石绍宗·石承灵
位于湖南的湘西苗族人民，从古至今人死后实行的是土葬。
相传古时死在异国他乡的湘西苗族人，苗族巫师可以通过封丧术使尸体不腐烂，之后便用
赶尸术把死人尸体赶回故里，超度亡魂后才入土为安。
湘西苗族人死后丧葬的大致程序为：洗尸------地理仙算停丧和安葬日------做道士念经超度
亡人------安葬亡人------喜相土昂{苗语，即招魂，把亡人灵魂招回家中居住}------相娘{苗语，即仙娘}找亡魂问事-----挂亲------清明扫墓。
洗尸：一般情况下，人死后要马上用具有辟邪的桃树树枝泡水后来洗死人尸体，洗好后给
亡人穿上寿衣装入棺材里面，盖上棺盖，在棺材下面点上油灯。
地理仙算停丧和安葬日：人死后，家人往往很及时请地理仙到家里，算死人停丧和安葬日，同时地理仙要负责给死人找好安葬地和给死人下葬。
做道士念经超度亡人：在停丧日里，道士不定期地给死人做道士念经超度死人灵魂，死人
下葬前夜，道士往往要做通宵法事，出门时间到了，道士发丧，礼炮齐鸣，死人抬出，道士
送至村口，回来后用五谷和大公鸡给丧家驱鬼打扫屋。
安葬亡人：亡人抬到坡上，下葬前，地理仙要在亡人墓地用米画八卦，放朱砂，在五方五
位烧香烧纸钱，敬肉敬酒。事毕，用大公鸡放煞和扎米，其咒语各师稍有区别。我师放煞和
鸡扎米的咒语如下------“佛曰：仔鸡仔鸡，不是非凡鸡，王母娘娘抱晓鸡，第一飞往天边去，大鹏展矣恨天机；第二飞往树林子，圆满成龙各现鸡。一母所生八个蛋，内中抱出九个鸡。
说此鸡，道此鸡，长得头高尾又低，别人拿来无用处，弟子拿来放煞鸡，天煞，地煞，年煞，月煞，日煞，时煞，百无禁忌，大吉大利{以上为鸡放煞咒语}。佛曰：仔鸡仔鸡，不是非凡鸡，王母娘娘抱晓鸡，第一飞往天边去，大鹏展矣恨天机；第二飞往树林子，圆满成龙各现鸡。一母所生八个蛋，内中抱出九个鸡。说此鸡，道此鸡，长得头高尾又低，别人拿来无用处，弟子拿来跳锦{井}鸡。一跳东来，二跳西，子子孙孙穿朝衣；三跳南来，四跳北，文武
官员主家得；五跳中央属太极，龙神归位。天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时
无忌，一切帮忙人等无忌，百无禁忌，大吉大利{以上为鸡扎米咒语}”。下葬前，鸡又扎米又高声大叫是最好的，预示主家日后必能兴旺发达。
鸡放煞和鸡扎米过后，就到洒富贵米，也叫洒八卦米。先把棺材放进安葬地，调整好位置后，孝男孝女孝孙男左女右背着跪在坟前，孝帕张开等着接富贵米。地理仙{即地理先生}手
拿一袋米，边念咒语边把米洒向孝男孝女孝孙。事毕，孝男孝女孝孙把自己接到的富贵米吃掉，留下一人外，其他的人按男左女右方向绕棺材一圈，然后不准回头不准哭地离开。留下
一孝人跪在棺材傍边，先挖三锄泥巴，挖一锄喊亡人一声。过后，礼炮再次齐鸣，帮忙的人
正式用石头把棺材旁边围好，做好墓门，用泥巴把棺材埋好，做成坟墓的样子，地理仙同时
给死人扫坟。等一切事情做好过后，再给新故的亡人以及周边的坟墓烧些香纸，然后大家一
起离开墓地归家。
洒富贵米的咒语各师稍有差别，我师的咒语为：“佛曰：时日良吉，天地开张，紫薇黄道，太乙文昌。也不早，也不迟，正是呼龙下葬时。龙神，龙神，听我叮咛------呼山要转，呼水要逆。水逆三朝发万代，子子孙孙福无边。呼转龙头出天子，呼转龙尾状元生，呼转乾坤出宰相，呼转江河出公卿。一葬亡人头，亡人肚里不心忧，二葬亡人腰，亡人肚里不心焦，三葬亡人脚，亡人肚里得安乐。清问你孝家是要福或者要贵。{孝家人要答，大多数答为------福也要，贵也要}·要福送你福，要贵送你贵。要福者，送你钱粮万担，金银百米装满仓；要贵者，送你金榜题名第一先。状元郎，榜元郎，京都榜上名远扬。一送荣华富贵；二送金玉满堂；三送三元早中；四送骆马齐昌；五送五子登科早；六送狮子配麒麟；七送天上七姊妹；八送神仙过洞庭；九送九把红伞不离手；十送我送得全，送上你主家文武两状元；十一，十二，我送不清，先送白鹤仙师上天庭。左拜青龙，右拜白虎，前拜朱鹊，后拜玄武。孝子孝女孝孙坟前大哭三声。{孝家要哭才吉利}·恭喜，寅葬卯发，富贵双全”。
扫坟的咒语一样是各师不同。我师的咒语为：“天灵灵，地灵灵，主家请我来扫坟。一扫东方甲乙木，子孙代代状元出，阴魂扫进，阳魂扫出，阴魂渺渺{淼淼}入棺木。二扫南方丙丁火，富贵荣华福寿多，阴魂扫进，阳魂扫出，阴魂渺渺入棺木。三扫西方庚辛金，荣发富贵由此生，阴魂扫进，阳魂扫出，阴魂渺渺入棺木。四扫北方壬癸水，主家发财从今起，阴魂扫进，阳魂扫出，阴魂渺渺入棺木。要出不出，不出弟子放出九牛锉{戳，凿·造}出。天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，一切帮忙人等百无禁忌，大吉大利。”
至于喜相土昂，相娘找亡魂问事，挂亲，清明扫墓等事情是下葬以后的事情了，在此我就不着叙述了。
湘西苗族无处不充满着神秘的色彩，我希望喜欢苗族文化的专家和学者们，能够对湘西苗族的丧葬文化做出进一步的挖掘和研究。
戊戌年冬笔笔{2018}