离我们最近篆刻三巨头，
吴昌硕、齐白石、黄牧甫，
吴昌硕在冲刀运刀时，左右摆动，一如书写石鼓文时的运笔，辅以敲、击、凿、磨等“残破刀法”，斑驳古拙，如洪七公一样，刚正有力。
齐白石单刀直入，笔画一侧有明显的崩裂效果，若欧阳锋般爽快狠辣；
黄牧甫，双刀直刃冲刀，极富现代感，颇有黄药师之风。
黄牧甫的十八般武艺从何而来呢？
协助吴大澂钤拓其收藏古玺篆刻时，无疑让他拓宽了视野。
要说黄牧甫有多喜欢这些古玺汉印呢？可就要说到他在钤制《十六金符斋印存》的过程中，从二千余方印中，选出自认为最精彩的一部分，自钤、自存，平时随身携带的包括748方印作的巅峰印谱啦！
本谱钤印精美、清晰传神，印泥颜色是黄氏自钤印谱惯用的颜色，鲜亮立体，中有发光小结晶。可以清晰的感受黄氏钤印的习惯，和择印的审美取向，以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料。
关于《十六金符斋印存》
黄士陵倦游小像
晚清藏辑古玺印蔚然成风，作为引领当时金石学术潮流的代表人物之一，吴大澂以其显贵的身份与雄厚的财力，广搜奇珍逸品，于光绪十四年(1888)抚粤时辑成《十六金符斋印存》二十六册，存印多达一千一百余方。他在题诗中称：“蓄印十六年，积累至二千。古玺得至宝，文字秦燔先”，可窥见其漫长而执着的收藏之路与喜得珍品时的欢畅。《十六金符斋印存》由寓居岭南的篆刻家黄士陵和著名拓工尹伯圜等审编、钤拓，堪称精妙。吴大澂又曾将收藏的数百方古玺辑为《千鉨斋古鉨选》，成为印学史上第一部战国古玺专辑。在晚近的吴大澂书法研究中，研究者大都关注他在篆书方面的成就。顾廷龙先生曾这样概括吴大澂的篆书在不同阶段的特点：“写字则初作玉筯体，后学杨沂孙，再作金文。”吴大澂的篆书面貌很多，有时在同一时期书写的篆书，也会出现不同的风格。这是因为商周金文的时间跨度长达一千年左右，加上地域的差别，商周青铜器铭文的书风本来就多种多样。所以，无论是大篆还是小篆，吴大澂可以临摹和借鉴的对象都是非常广泛的。存世的吴大澂篆书作品，也证明了这一点。吴大澂临摹和借鉴的对象一大部分就源于自己收藏的古玺印和青铜器的吉金文字，古玺印是吴大澂众多古物收藏中比较重要的一类。宦途所至，访、购、藏印（博客曾见《白云山樵：作为印人的愙斋吴大澂》张恨无，详细考述了吴大澂作为制印人、施印人、受印人、藏印人等身份以及吴大澂钤印状况考察），乐此不疲。辑成《十二金符斋印存》、《十六金符斋印存》、《千玺斋古玺选》、《续百家姓印谱》、《周秦两汉名人印考》、《愙斋藏印》等印谱，其中《十六金符斋印存》版本最为复杂。“十六金符斋”之得名，缘自吴氏所藏之周秦汉唐金铜符契计十六种。“十六金符斋”朱文印为黄士陵的经典名印。该印尺寸2.2*2.5*5cm，寿山芙蓉冻石，是黄士陵为吴大徵所刻的斋馆印，也是黄氏的代表作。金符，是古代帝王授予臣属的信物，比如领兵统帅的铜虎符、金符牌等等，是稀罕之物。吴大澂既是朝廷权臣，又是金石学家，对这类物件青睐有加，着力收藏。史料记载，吴大澂搜罗的金符多达十六个，遂命其斋室名为“十六金符斋”。吴氏开始收藏古玺印的准确年代，尚不可确考，但据咸丰十一年《客斋日记》二月朔日（初一）：“徐子晋来，出示汉印“张通私印”，白文甚精。”以及三月初五日与唐辛生鉴赏古官印之事，吴大澂在咸丰十一年（1861年）之前应当已经开始关注并收藏古玺印。据吴湖帆所题《十六金符斋印存》，1、吴大澂先将所藏古印辑成《十二金符斋印存》二册本，此时收印尚不多。2、后于光绪十一年（1885年）辑成《十六金符斋印存》十册本，3、三年后又有所增益，于1888年辑成《十六金符斋印存》十八册本和二十六册本，收录印拓皆五百余印。1989年上海书店刊行之《十六金符斋印存》。即据二十六册本影印，书首有钤君匋先生序云：“友人叶潞渊亦藏有此书，为十二册本，每叶钤印一方，成谱当在此本之前；余藏为十册本，亦每叶钤印一方，当更早于叶氏藏本。册数愈少，收印亦寡”。“光绪十四年客羊城愙斋师节署，幕府清闲，师出所藏周秦古玺及汉魏官私印二千馀方，属同人余及元和陶仲平、黟县黄穆甫、诸城尹伯圜分任印谱，而以一为酬。同人慕欲已久，惊喜承命，三阅月而卒业，装订二十六册。穆甫、伯圜毕精篆刻，自谓得此如农夫之获腴田焉。余于每册之首，分标目录，以资省览。行笈相随者数十年，屡经播越，幸免劫灰。长夏检书及此，犹想见当时洗衣印调朱，轩轩笔谈之乐。今同人早经物故，书亦散亡，为可慨已！乙亥五月栩缘老人记于南翔之槎南草堂，时年八十有一。”白谦慎先生的《吴大澂和他的拓工》中有一篇“吴大澂的拓友陈佩纲、尹元鼐、黄士陵”，其中黄士陵和吴大澂过从最密，互相的影响最多，黄牧甫对篆刻界的影响也最大。篆刻以书入印，黄士陵篆书独具个人特色，主要受益于莫友芝、杨沂孙、吴大澂，中晚年书风成熟时期有一个阶段与吴氏最近。黄士陵亦为吴氏制印较多。两人交往大约始于光绪十一年、十二年（1885-1886年）之间。1887年受两广總督張之洞、廣東巡撫吴大澂之邀，入广雅書局校書堂担任校刻工作，黄氏在广东吴大澂巡抚幕府为其做事，其间担任吴所购藏的金石器物的墨拓和整理工作，是当时吴从事古物传拓活动的重要协助人。刻印有“吴氏吉金”、“十六金符斋”、长方形朱文“愙斋所见金石”、方朱文“愙斋所得金石”等。黄氏所作，线条浑朴端凝，章法巧妙，为吴氏自用印中的上佳之品。吴大澂丰厚的金石藏品、宏博的学术著作及其精湛的大篆书法，对以黄士陵为首的岭南地区篆刻创作产生了深刻的影响。据黄士陵称：“岁丁亥(1887)，陵来东粤，就食吴愙翁门下，因得尽睹愙翁所藏，鼎彝而外古印尤夥。陵得一月暇，尽蜕入吾箧中，至愿也。”黄士陵正是在接触大量的愙斋藏品后，印风开始从摹效皖浙两派向自创的光洁浑穆一路转变，吴大澂可以说是成就黄士陵至关重要的影响源之一。本书也是这段因缘最好的见证。本书主体部分系黄士陵在协助吴大澂钤拓《十六金符斋印存》的过程中，从二千余方印中，选出自认为最精彩的一部分，自钤、自存，平时随身携带的一本印谱。此谱共有三册，第一册封面右书“十六金符斋印存，吴县吴清卿中丞藏印，黟县黄士陵盖朱。”右上方书“古玺秦印”，共计三十六叶，收印一百四十一方；第二册封面右上方书“二字至三字”，共计七十三叶，收印二百六十二方；第三册封面右上方书“四字至九字”，共计九十二叶，收印三百四十五方。本谱钤印精美、清晰传神，印泥颜色是黄氏自钤印谱惯用的颜色，鲜亮立体，中有发光小结晶。可以清晰的感受黄氏钤印的习惯，和择印的审美取向，以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料。一、《黄穆甫印存》（茶陵谭泽闿钤盖，镇海陈茗屋藏本）一册，连史纸线装，封面米黄色，深绿色版框，书口印有”宣和印社“宋体字样，无序跋，封面有钱君匋题“黄牧甫印存，退之藏，君匋题（白文“午斋”）”行楷题签，扉页有黑色版框，版框中心有谭泽闿题“黄牧甫印存（朱文“谭”）”隶书题签，首叶有谭泽闿署“黄穆甫所刻印，丙寅广州收得，壬午小除拓奉君匋先生，泽闿记。（朱文“瓶斋”）”行楷题赠一则，背面有钱君匋署“甲辰秋日检贻退之老弟，钱君匋记（白文”钱君匋“、朱文”豫堂“）”行楷题赠一则，全谱计四十三叶，收印四十方，无边款。前二十四方为谭氏所得，拓赠钱君匋，后有空白板框，钱氏补钤满后（后十六方），转赠陈茗屋。一册，连史纸线装，封面米黄色，无版框，书中多有霉斑水渍，有吴谁堂、王家葵跋（附纸），封面有“印存”篆书题签，署款“大澂手刻”，扉页有白谦慎题签“黄牧甫印存，观塘藏，白谦慎题”楷书题签，全谱计八十四叶，收印八十一方，无边款，末叶有白谦慎署”辛卯暮秋，白谦慎拜观“跋。一册，连史纸线装，封面米白色，黑色版框，书口有“延清芬室印蜕”楷书字样，无序跋，封面题有“延清芬室印蜕”，扉页有藏印二，白文曰“金乾之印”，朱文曰“宁一”，全谱计四十八叶，收印七十六方，无边款，最后一页背面无规则钤盖十七方印蜕疑为后人补钤，其余五十九方应为黄氏所作。一册，连史纸线装，封面已损，佛教黄衬纸，无版框，无序跋，书中多有霉斑水渍，全谱计三十五叶，收印三十四方，边款二十九面。二册，连史纸线装，书衣黄褐色，钉线较新，无题签，无序跋，以灰色水印一椭圆龟云水书纹砚为版框，印皆钤于砚池中心，书中多有霉斑水渍，扉页有藏印二，朱文曰“自怡轩”，白文曰“杨永信”。册一计六十叶，收印六十方，册二计五十九叶，收印五十九方，共计收印百十九方。本书特色
1、本谱钤印精美、清晰传神，印泥颜色是黄氏自钤印谱惯用的颜色，鲜亮立体，中有发光小结晶。可以清晰的感受黄氏钤印的习惯，和择印的审美取向，以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料。
2、本书采用进口高阶印画纸印刷，最大程度还原了印泥原来颜色。
3、以前做书都是各种灰，淡雅一路，朋友开玩笑说是“性冷淡”色系，去年的疫情，把各种事情催化的体无完肤，我们往回看民国、六七十年代、八九十年代，都是很有时代特色的，也需要有时代性，属于当下的记忆的，现在我们需要春天，“希望”的颜色，所以这次选了五款“希望”的颜色，每款分别编号400部，共2000部。另有典藏版600部。
4、原色原样精装、配有函套、牛皮纸裱瓦楞盒包裝，封面满面印白，以黄士陵自书题记作为封面，也是独树一帜。
特别鸣谢
此二册所收录印谱六种，承蒙几位先生雅意，慨允刊布，以广流传，幷供金石爱好者探讨学习。在此特别鸣谢成都李晟先生、镇海陈茗屋先生、海丰林章松先生、六安谭臞盦先生、增城梁运秋先生，以及古梁孙峻峰先生、宜城谷恕卿先生赐题书名。
典藏版赠送六方原钤印蜕，此六印系十六金符斋旧物，传到吴湖帆手中，后赠予陈巨来，格外珍贵。
