无为舍

无为舍

隐于繁华深处的一偶

心之秘境

创作无为舍

源于多年制作禅意空间的心得

也缘于偶遇几位志同道合的挚友

于是便有了

无为舍

今日

我来跟大家讲讲

祂的故事

无为舍，

坐落于潮汕金融中心圈内。

潮汕，起源于古代中原，

是海上丝绸之路的门户，

宋代以来，素称“海滨邹鲁”。

无为与有为，殊途而同归。

到了极致，同归于玄，一种“空”的境界，

最终到达众妙之门--“道”。

（一）

山人与无为舍

【无为舍】牌匾乃潮汕著名儒商“砚峰山人”

李闻海先生所题写。

山人说：儒商就像两栖的青蛙一样。

在商业中表达文化和思想，

在文化中演化商业与实战。

传说山人捏的青蛙，

一只眼睛闭着，一只眼睛睁着，暗喻有与无；

一只手放开，一只手紧握，表达舍与得。

（二）

神鹿衔芝老窗花

入门便能见到我收藏的一片清代老窗花，

精雕的神鹿衔芝，栩栩如生，穿过窗花间隙，

仿佛可以看到另一个时空的

曼妙风景。

（三）

《山水竹石图》

我在茶席的后面嵌了一扇圆窗，

窗外是元代赵原的著名画作《山水竹石图》，

透过窗，

我看到有龙角、凤尾、金错刀之称的赵原，

心中最美的窗外景色。

（四）

“灰巷”记忆

潮汕的乡村，到处是四通八达的小巷，

我们这里叫“灰巷”。

小时候在巷子里面四处游荡玩耍，

对于“灰巷”尤为眷恋，

灰巷两侧有小水沟，水清时，有鱼。

于是，

便有了无为舍入门时，

那条灰巷与小水沟，

穿过有青苔纹的灰砖小道，

望着水沟里悠然自得的鱼儿，

仿佛回到了微风轻拂的儿时清晨。

那时的我们，一切皆空，

最是无为。

（五）

一场五百年前的茶会

时间与空间，在这里悄然转换。

透过玻璃中的丝布画，

看到远在明代的文徵明，

正德十三年，清明时节，春意萌发，

时年四十九岁的文徵明，

与好友结伴游览无锡惠山，

在二泉亭下，品茶畅谈。

于是，有了这幅《惠山茶会图》。

他，应该是那个朝代，最懂茶的人了。

画框里的玻璃可以随意转换，

前刻还看到远处的海与天，

此刻，便都不见，

有与无，

有时，只在一念间。

（六）

小院子

林语堂说：“我想有个小院子。”

我，也想有个小院子，

一个，可以一方藏天地的小院子。

我的院子，只有一棵树，

清末的老窗花斜出几杆疏竹，

一地绿葱葱的青苔藓，

一池只有庄子才懂的鱼儿。

还有个石头堆砌的小山谷，

细细的山泉，潺潺留到小池里。

透过谷中缭绕的烟雾，

架于池子上的绿色玻璃，

倒映着闲云与野鹤。

（七）

松下听泉

鱼池边上，有一幅四条屏丝布画，

画里，

于同治六年中了举人的渔阶先生，

坐在松下，听泉。

那时的他，应该已然

看山是山，看水是水。

（八）

云中洞天

墙上我特意勾出一片云来，

云中，

一位隐士，日暮归山。

松间明月，石上清泉，

好一片清明洞天。

（九）

窗花

中意设计的理念，

嵌在一片一片的窗花里面，

有八角形的，有梅花形的，有圆形的，好些，

都是在蔡海松老师的《潮汕古建》里“窃”的图，

仰慕老师的高明与专注，

独力撑起一方乡土建筑的研究。

无为舍中设计理念，

多处参考老师著作。

感恩。

（十）

飞檐·灰瓦

飞檐，如飞鸟振翅高飞之势，

寄托对未来的无限期许与美好祝愿。

书房的廊道上，

采用飞檐的设计，

致敬古典亦寓意腾飞。

江南烟雨，青砖灰瓦，

我在飞檐之上，盖了一行灰瓦，

每走过这里，都仿佛听见，

儿时老厝的滴答雨声。

（十一）

风铃

上了楼，有一扇圆窗，

窗外，古寺飞檐下，

有远古木鱼风铃的呼唤。

（十二）

《中意》的由来

我常常想，

陶渊明那个手捧菊花的瞬间，

是否就是开悟的时刻。

因为他说，“此中有真意 欲辨已忘言”

我已经了悟人生的真谛，

想要辨识，却不知道如何叙说。

于是，无为舍用了一整屏的雕刻，

来致敬这位开悟的儒生。

后来，

“中意”也就成了《中意设计公司》的名号。

（十三）

“飞天”

三十三楼是整座楼的顶层，

可摘星，可揽月，可听风，可卷云。

这里，还应该有--飞天。

整幅墙面勾出天境云窗，

仙人飞临，携七色香华，挥洒凡间。

（十四）

《曲江流饮壁》

曲江流饮，长安八景之一。

汉唐那时，新科进士极第，

曲江之上，群贤毕至，

曲水流觞，不亦乐乎。

在这里宴请宾客，

依稀梦回唐朝，恍如隔世。

（十五）

《颂平常心是道》

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

用绿色玻璃雕刻的诗文，

华灯初上时，熠熠生辉，

如打开千年的时空通道，

看到南宋的慧开禅师，

绕行于法堂前，忽闻一声法鼓，

霎时，

看破春花秋月，夏风冬雪，幡然开悟。

（十六）

《桃源仙境图》

上楼时，有自动亮灯的梯级，

缓缓而上，每一步，都有光亮起。

如登天梯，如入仙境。

上了楼，蓦然一幅明代仇英的《桃源仙境图》。

其中峰峦起伏，白云缥缈，

云雾中的楼阁，半隐半露。

三位白衣高士，临溪而坐，

沉浸于琴音之美，就连身边的童子，

也为琴声所感，安静伫立。

（十七）

石门斗

儿时，穿过一个一个的石门斗，

我们在长长的巷子里穿梭玩耍，天真无邪。

那老旧的石门斗，

此刻，

是那么近，又那么远。

（十八）

窗

无为舍中有几个巧妙嵌入的窗。

坐在鱼池玻璃上的蒲团，

往上望去，便有个格栅窗，

用一根叉竿撑开，穿过窗格，

可望见顶楼飘逸着长春藤的绿色藤蔓。

再穿过叶隙，便可以看到一角蓝蓝的天。

顶上被玻璃包住的餐厅，

有可以打开的天窗，轻轻一按，

玻璃窗页缓缓打开，

清风徐来，明月在天。

三十三楼的飞天房，有一个小天窗，

躺着，穿过拢着的丝，

有几支竹斜入在窗框上。

忽然想起李白的诗--窗竹夜鸣秋。

无为舍里每片毗邻园景的墙面，

都有一面大大的窗户，

院中美景，尽收眼底。

春夏秋冬，可闻泉水叮咚，听草木生长。

这些房间的窗户，皆用玻璃隔断，

无需窗帘，需要闭合只需雾化则可。

（十九）

北斗七星

那一年，三国混战，

诸葛亮设坛拜斗，祈愿北斗星君，

赐予七星所代表的

智谋、缜密、吸纳、博学、尽职、威猛、思辨。

无为舍中的北斗七星，悬挂于7米高的楼顶。

司马迁说，斗为天帝之车，

斗前二星相连，直射北极。

所以无为舍中的七星斗口，也是直指于北。

（二十）

十德门牌

化生宇宙万物的“道”

具有

虚无·自然

清静·无为

纯粹·素朴

平易·恬淡

柔弱·不争

的“德”性

所以无为舍中用了此十德作为门牌。

（二十一）

《无事·静坐》

设计缘起是读老子的《道德经》，

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无名，天地之始，

有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，

常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

我所理解的无与有，

无，是放空一切的心灵自由状态，

有，是对于某件事物孜孜以求不断研究的终极状态。

两种状态最终都是一样的，

都会到达一个终点，

就是：道。

老子又叫：玄。

进入玄的境界，就是进入众妙之门。

譬如释加牟尼的觉悟之时，

世间万物，皆了然于胸。

也如儒生陶渊明采菊时幡然大悟：

此中有真意，欲辩已忘言。

更如王阳明先生最后的那句话：

此心光明，亦复何言。

我已经明白了，还需要说什么呢！

其实悠远深厚的中国文化，

早已示现无数圣人，无论何种宗教，

最后都以觉悟作为终极目标。

世上本无事，庸人自扰之。

所以

无事·静坐

至此，我与无为舍的故事，已经阐明。

您与无为舍的故事，正在发生.......