骆清林：盆景的核心价值
▲“锲而不舍”（罗汉松）
【盆景大家谈】
盆景的核心价值
原创作者|骆清林
盆景是经过作者的自身综合素质的能动作用对相应的植物进行相对应的创作后，所产生形成的具有生命特征的可塑性的客体外在表象。盆景的创作同样包含了人们的体力劳动和脑力劳动的付出，同时具一般商品的价值和使用价值的基本属性。但是，盆景的核心价值是什么？我认为盆景的核心价值是一种文化。而从文化的分类上，应属于艺术文化。
▲“狮子山下” （真柏 ）
盆景的核心价值的形成。从盆景的发展历史去溯源，我们可以从中找到连贯的线条性答案。人们从欣赏大自然的景观，到移植栽培，从无到面对面拥有，是人们的潜意识能动作用的结果。人们在日常的盆景创作中，逐步按自己的审美观，模仿大自然的景观进行自我能动修饰调节，形成了不断满足精神文化上的审美爱美的持久追求。经过不同社会历史时期的熏陶，人们长期从不同角度用所追求的精神文化对照大自然进行模仿探索，在传承和发展中渐渐产生相应的共鸣互动，从审美爱美到借物以景抒情言志，是人们最初向往的活动，也是盆景的核心价值的文化的雏形。随着社会的发展进步，人们在实践中不断进行理论总结，从个人的松散喜爱形式，从少数人享受，到普及性形成，以人文地域性上升到派别的盆景艺术创作发展，以及对盆景外在表象的技术表现形式一定规律的格式化，都是经过长期地实践和理论总结的结果。在实践和理论的相互作用之下，在理论和实践不断升华过程中，无论什么派别都会自发形成一种共同遵循共同都想实现的满足人们日益不断增长的精神文化需求的目的，即从松散到形成派别，再到派别之间形成普遍共识的规律。于是盆景的核心价值一一一盆景艺术文化就渐渐形成了，而且在不断与时俱进发展着升华着。
▲“伏骥” 黄山松
盆景的核心价值的体现，不仅是表象，主要是内涵。盆景艺术文化也是从初始松散到凝聚后，进一步上升到普遍规律的系统性与特殊规律的多样性的理念体系。这是在遵循艺术文化范畴下，在尊重自然客观规律下，通过娴熟的技术服务，通过创作后的客体表象去满足人们的精神文化需求。我曾写过一篇《技术是为艺术服务》的文章，在这就不着重再论述技术作用方面的了。无论是川派、扬派、海派、岭南派、日派等等各派都是其人文地域文化体现外在的表象形式。而表象形式这种东西，像文学一样，同样是多样化的表达形式。例如，一个主题中心思想，可以写成诗歌，可以写成散文，可以写成小说等等，不管用什么形式写，其主题中心思想是一样的。至于写得好不好，除了形式，更重要的是内涵，这是作者的素养问题。盆景艺术文化与文学创作也是一样的。盆景艺术文化的创作方式方法也是多样性的，其生命特征的可塑性更强。但如何把盆景的核心价值体现得更好，更经典，更让人喜欢，不管你用什么形式去表达这种艺术文化，都少不了体力和脑力劳动，这既体现了人的综合素质和实践经验，也体现了人的心中的理念。
2021.4.8.
▲“国魂” 五针松
▲“听松” 五针松
▲“黄山缘” 黄山松
▲“奇劲唱风”赤松