王羲之的两位老师

大多数书友都知道卫夫人是王羲之的书法启蒙之师，但却很少人知道王羲之还有另外一位书法老师。
今天向您介绍王羲之的两位老师——卫夫人与王廙(yì)。

世人都知道卫夫人（272-349年）是王羲之的书法启蒙之师，最早的文字记载，见南朝宋羊欣《采古来能书人名》：晋中书院（郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。

卫夫人《近奉帖》

羊欣的'书法早随子敬，最得王体'（庾肩吾《书品》），是王台之的再传弟子；也是传扬'王书'的功臣。他说卫夫人是王羲之的老师，当然可信。但是，王羲之的族孙王僧虔的《论书》闭口不提卫夫人和王羲之，说到王廙（276-322年）时涉及到工羲之的书法师承，他说：

王廙右军叔，自过江东，右军之前，惟廙为最。画为明帝师，书为右军法。

东晋·王廙《廿四日帖》(传)

王僧虔明确说到王羲之向王廙学过书法，肯定了王廙在东晋前期的艺术地位。他不提卫夫人是王羲之的老师，是不是要排卫尊王呢？好像不是。他还明明白白地说自己的'亡高祖丞相（王）导，亦甚有楷法，以师钟、卫，好爱无厌。'他提出王羲之书法学王廙，不过是指出曾经的事实。那么，壬羲之学书阶段的老师，除卫夫人外，还有他的叔父王廙。

铁保 行草临《王廙帖》

在后来的书法文献中，梁朝庚肩吾《书品》只提'王廙为右军之师'，唐朝张怀瓘《书断》提卫夫人而不及王廙。但世人谈到王羲之的老师，知道卫夫人的多，却忽略了王廙。

卫夫人小楷《古名姬帖》

卫夫人出自河东安邑卫氏，王廙出自琅琊王氏，都是当时著名的书门。卫氏书门的形成可以追溯到三国曹魏的卫觊，他擅长古文、鸟篆、隶、草，与钟繇的书名相当。西晋时，卫氏有卫瓘、卫恒父子是最有影响力的书法家。此后的士族书门，比如清河崔氏宗尚卫派，范用卢氏师法钟书，而王导是兼师钟、卫两派。琅琊王氏成为书门，应该始自东晋的王导、王廙这一辈，晚于卫氏。

王廙《祥除帖》

有意味的是，王书流派的传人羊欣说，卫夫人'善钟法'，这样说会不会是门派的原因，或者以为王羲之的老师理所当然是钟派圈内的人物，我们不得而知。卫夫人与卫恒同族而不同支则是事实。她的经历，《书断·中》略有记者：卫夫人名鑠，字茂猗，延尉（卫）展之女弟，（卫）恒之从女，汝阳太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云：'碎玉壶之冰，烂遥台之月，婉然芳树，穆若清风。'右军少常师之。永明五年卒，年七十八。子克（充），为中书郎，亦工書。

《晋书·卫恒传》说卫展乃卫恒的'族弟'，可见卫展、卫鑠兄妹是河东卫氏的另一支。《书断》的记载有两处讹误一直相传，需要订正。其一，既然卫展是卫恒的'族弟'，卫夫人应该是卫恒的同族'女弟'，而不是'从女'。其二，卫夫人不是'汝阴太守李矩之妻'，这个李矩是平阳人，兵家出身，东晋前期是北方的流民帅；卫夫人的丈夫是出任过江州刺史的李矩，是江夏郡的冠族，《晋书·李充传》有记载，江夏李氏也是书法世家。

卫夫人 簪花小楷

卫夫人的书迹，《淳化阁帖》卷五有正书《急就帖》，经来朝的书论家鉴定，是伪作，不足据，我们只能借助'善钟法'的记载和钟繇的传世书迹来揣摩卫夫人的风范了。王廙的书迹，《淳化阁帖》卷二收刻五帖：《甘四日帖》是伪作；正书《祥除帖》和《昨表貼》是'传钟法'；《七月》字字独立，笔画沉厚，有章草遗意；《嫂如何》行笔流畅，体态与后来的二王草书相近。这四帖保存了王廙书法的大致模样。

王羲之的书法师承，无论是师法卫夫人，还是向王廙取法，都是钟派。