20210414

《上下五千年》143

孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩huαn1（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”管事的回答说：“他说没有什么本领。”孟尝君笑着说：“把他留下吧。”管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。

过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。

孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。

《滕王阁序》十三

　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

译文：

　我地位卑微，只是一介书生。虽然和终军年龄相等，却没有报国的机会。像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然不是谢玄那样的人才，但也和许多贤德之士相交往。

三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。

微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。

一介：一个。

终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁

等：相同，用作动词。

弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。

投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。

百龄：百年，犹“一生”。

奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

结构分析

全文共四个段落：第一段叙事，是个引子；第二段基本上是写景；第三段基本上是抒情；第四段叙事，照应开头。文章的中心事件是滕王阁宴会，作者用略写的方法，分散在各个段落之中，但文章的重心不是饯宴，而是以写景为铺垫的抒情。全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘，再由美景转到抒情，紧密联系，转换自然。展开来看，作者从叙写洪州的形胜入手，极尽铺陈谊染之能事，把宴会盛况，滕王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致。

然而王勃并非为游山玩水而来，他只是路过此地，被这里的山光水色所吸引，因而很容易触景生情，从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合，禁不住“兴尽悲来”，自会有一番感概要抒发的。也就是说，在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下，作者举目远眺，尽情嬉游，可是天高地远，宇宙无垠，他忽然觉得人生短促，万事万物的变化都有定数，感概油然而生。值得一提的是，作者在第二段写景时，巧妙地把叙事穿播在其中，如“俨掺骄于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆”。

　第一段的关键句是“雄州雾列，俊采星驰”它既是对前文的承接和归结，又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞，由远而近，顺畅自然。

　　第二段的关键句是“披绣闼，俯雕甍”，作者在它出现之后，即一反前面对高阁的仰视，转而由近到远，自上而下地俯视周围的万千气象。收得拢，撒得开。

　第三段的关键句分散在两处。作者先用“天高地迥”、“兴尽悲来”，把叙事、写景转向抒情，议论。其中“觉得宇宙之无穷”是观看天上地下美景后发出的赞叹，是承接上文；而“识盈虚之有数”则是乐极生悲后对个人不幸命运的感慨，是开启下文。但是，当此段又一关键句“所赖君子见机，达人知命”一出，文章便转入表达自己虽遭挫折而仍思进取的可贵志向，从而使感情表达得十分委婉，真切动人。

不为过三字，昧却多少良心；

没奈何三字，抹却多少体面。

解释：不算过错，有多少人为此蒙蔽良心；无可奈何，有多少体面以此为借口。

静能制动，沈能制浮；

宽能制褊bⅰan3，缓能制急。

解释：安静可克制躁动，沉稳可克制浮气，宽宏大量能克服心胸狭窄，平缓可克制急躁。

观天地生物气象，

学圣贤克己工夫。

解释：观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。

一时劝人以言，

百世劝人以书。

解释：以言语来劝导人们，可以奏效一时，而用书籍来教育人们，则可以影响百世。

人未己知，不可急求其知；

人未己合，不可急与之合。

解释：对于不了解自己的人不能让他急于了解自己；对于彼此无交情的人，不能急于和他交为好友。

人这一辈子，何其匆忙，没有那么多时间浪费。不念过往，不畏将来，自由和幸福，是永恒不变的追求。我们为之努力的人生，才最有意义。

诗经

21.葛覃

佚名 〔先秦〕

葛之覃兮，施yi4于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈jie1喈。

葛之覃兮，施yi4于中谷，维叶莫莫。是刈yi4是濩huo4，为絺chi1为綌xi4，服之无斁yi4。

言告师氏，言告言归。薄污wu4我私。薄澣huan4我衣。害澣害he2否？归宁父母。

译文：

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。

告诉管家心理话，说我心想回娘家。洗干净我的内衣裳。洗干净我的外衣裳。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

注释：

葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦ju4），夏日穿用。

覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。

施（yì）：蔓延。

中谷：山谷中。

维：发语助词，无义。

萋萋：茂盛貌。

黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。

集：栖止。

喈喈（jiē）：鸟鸣声。

莫莫：茂盛貌。

刈（yì）：斩，割。

濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。

絺（chī）：细的葛纤维织的布。

綌（xì）：粗的葛纤维织的布。

斁（yì）：厌。

言：一说第一人称，一说作语助词。

师氏：类似管家奴隶，或指保姆。

归：本指出嫁，亦可指回娘家。

薄：语助词。

污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。

澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。

害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。

归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。

赏析：

　　人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《葛覃》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。

然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。

不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁Zhαo1哳zha1。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。

次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺Chⅰ1綌xⅰ4”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁yi4”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。

。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。

在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。

创作背景：

　　关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说：“后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎？”认为“此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳”。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！

［宋］李清照《声声慢》

本来是心情惨戚，环境凄凉，使人坐卧不安，这里却归之于“乍暖还寒”的天气；本来是“举杯销愁愁更愁”，却不明说，而反说淡酒不足以敌急风。

含蓄地表达出无可奈何，愁苦难言的心情，与辛弃疾“欲说还休，却道天凉好个秋”意趣相近。同时，引出突变的气候和急风，无疑对愁情也有烘托作用。

声声慢·寻寻觅觅

宋代：李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（守着窗儿 一作：守著窗儿）

宣州谢朓楼饯别校书叔云

唐代：李白

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

丑奴儿·书博山道中壁

作者：辛弃疾 年代：宋

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

［宋］李清照《风凰台上忆吹箫》

欧阳修《蝶恋花》中有两句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”。这里反用其意。不正面说因“离怀别苦”而愁损体，故意从反面否定“病酒”“悲秋”，用反说正，相反相成，吞吐往复，加重了语气。既使文势有波澜，也避免了句句直叙“愁”字，含蓄中感情更深沉。

陈廷焯在《云韶［sháo］集》评这几句说：“婉转曲折，煞是妙绝。”“笔致绝佳，余韵尤胜。”陆游诗《草书歌》中“闲愁万斛酒不敌”与之相似。人皆借酒浇愁，他却偏说“酒不敌”，则见愁之深重酷烈。

凤凰台上忆吹箫

宋代：李清照

香冷金猊（jīn ní），被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁（lián）闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。

蝶恋花·谁道闲情抛弃久

宋代：欧阳修

谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖。平林新月人归后。

草书歌

宋代：陆游

倾家酿酒三千石，闲愁万斛酒不敌。

今朝醉眼烂岩电，提笔四顾天地窄。

忽然挥扫不自知，风云入怀天借力。

神龙战野昏雾腥，奇鬼摧山太阴黑。

此时驱尽胸中愁，槌床大叫狂堕帻ze2。

吴牋jian1蜀素不快人，付与高堂三丈壁。

歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。

刘向阁，李膺ying1门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。

岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。

噪晚齐蝉岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟年年春去伤魂。

·龙池对凤沼：“龙池”、“凤沼”都是禁苑池沼名。

·刘向阁：西汉学者「刘向」曾校书于“天禄阁”，故称。

·李膺门：东汉「李膺」为太尉，很少与人交往，登其门者号称“登龙门”。

·春喧桃李本无言：「司马迁」《史记.李广传》：『桃李不言，下自成蹊』。

·噪晚齐蝉：《古今注》载：「牛亨」问「董仲舒」说：『蝉为什么称为齐女』？舒说：『过去齐王的王后怨王而死，尸体变为蝉，故名齐女』。

·啼宵蜀鸟：传说战国时，「杜宇」为蜀帝，号「望帝」，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。