《老子从哪里来？》系列 三、老子的原型竟然是他！（上）
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这是行之龙心理推送的第23篇文章
编者按：要证明人们已经习惯了的认知是前人伪造或篡改的，比前人伪造或篡改本身要困难的多。因为一方面，支持后世认知的确凿资料其实少得可怜，根本就不足以支持这一认知，原本就是早期的研究者根据史料中的只言片语而作的猜测，仅仅是一种可能；另一方面，后世之人如果看到过去的书上对某人的说法不一致，会根据自己的观点给自己找个理由来解释这一现象，比如是那个书上抄写错误啦，或是这个书上多写了呀，另一本书上漏写了呀，诸如此类；而我们如果质疑前人造假，则会有许多人当代跳出来反对，要求你提供证据。不但要求你提供的反面证据要比支持他们认知的证据还要多得多，而且只有他们认可的证据才能算作证据。只要他不认可的证据，再确凿都没有用，俨然他们就是真相法庭的判官。就像李白通过李阳冰公布了自己的身世，后人却凭主观判断，批判、嘲讽、攻击李白，指认他撒谎、造假，说他妄图攀高枝抬高自己一样，由此导致李白一直没办法证明他爹是他爹、他爷爷是他爷爷。因此，要想说服当代人承认自己错了，实在是比《蜀道难》还要难不知多少倍的事情。
本文是《老子从哪里来？》系列的第三篇。
前两篇介绍了有大量充分的证据表明，《史记》中的老子传是在唐朝皇帝的授意下，唐朝文人们伪造或篡改的。接下来给大家分享第三方证据：关于《史记》中的老子传说、晋朝时期的《神仙传》中关于老子的记载，其实都有真实的人物原型，都来源于真人真事！而这个人物，却是唐朝时期的人！难道是后世还有人在重复着老子的经历？这是不是很有滑稽？又说明了什么呢？一起来看一下吧！
《史记》正义引《神仙传》为老子作注解，提到老子“姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目……周时人，李母怀胎八十一年而生。”又引《玄妙内篇》：“李母怀胎八十一载，逍遥李姓树下，迺割左腋而生。”又说：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子”。索隐引葛玄又云：“生而指李树，因以为姓”。又引许慎云：“聃，耳曼也。故名耳，字聃。有本字伯阳，非正也。然老子号伯阳父，此传不称也。”
之所以将这几条列出来，是因为这几条信息，与一个人的真实经历几乎完全相同！
这说明了什么呢？您先自己去想。在这里，我们先来看看这个人是谁。
这就不得不从唐朝著名的大诗人、诗仙李白的身世说起。
李白生前对自己的身世三缄其口，偶有人问及，也是闪烁其辞。李阳冰的《草堂集序》公布于（笔者不清楚那个的出版流程，姑且用这个说法来表示当时的出版发行或诗集发表）李白去世后不久，且在李白生前就受李白委托整理其文稿；同时，李阳冰又是李白生命最后阶段的亲历者、见证者和葬礼的主办者，其记录的李白身世自然当是出自李白之口，属于第一手资料，当然应该是真实可信的。
人之将死，其言也善。李白没有任何理由，直到去世的时候仍然继续隐瞒或编造自己的身世。相反，隐瞒了一辈子，在去世的时候让世人知道真相，不带着遗憾走，这才符合人的正常心理。
因此，身为将死之人，李白实在没有撒谎的理由，也没有撒谎的必要。谁都可以对他的话有所怀疑，但是如果没有实际的证据，就没理由否定其真实性。后世之人怎么能凭自己的主观感觉就否定它呢？毫无道理嘛！只要拿不出实质性的证据，就应该相信当事人的记载，这才符合逻辑。
另据范传正记载，李白孙女在整理其父亲李伯禽遗物时，发现了残缺文字“凉武昭王九代孙也”八个字，与《草堂集序》中的记载完全相符。这也从一个侧面印证了李阳冰的记述是真实可靠的。
因此，《草堂集序》中关于李白身世的记载，理应是最可信的第一手资料。
在没有确凿的证据之前，后世没有任何理由，单凭自己的主观判断，就否定第一手资料——单凭主观感觉就否定第一手资料，完全就是强盗逻辑！
那么，李阳冰在《草堂集序》中是如何记载的呢？原文如下：
李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙蝉联珪组，世为显著，中叶非罪谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。
这段文字完全符合古代人物生平的记述格式，姓、名、字、籍贯、身世、姓、名、字的由来，人生总评，一应俱全，文字相当简练，只有区区100个字，堪称经典！
普通人读完，相信绝大部分人也是云里雾里，似懂非懂，难以搞清楚具体都说了些什么。也正因为如此，后世多不重视这段记载，甚至许多人因此而攻击批判李白恶意炒作，试图攀龙附凤，抬高身价。
事实果真如此吗？
当然不是！
那是因为绝大多数人缺乏足够的文史知识，水平不够，没办法读懂其中暗藏的典故！
这里先给大家普及一下关于典故的知识。
“典故”一词，最早见于《后汉书》。《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”；《辞海》、《辞源》则解释为“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
典故的来源大致有三个：第一，来源于民间故事、传说、习俗、神话、历史上的著名事件或是地名等；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
为什么要用典故呢？一是为了增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣；二是可以使诗词委婉含蓄，避免平铺直叙，这些当然都是出于文学创作上的需要。这是一般情况。
还有一种特殊情况，那就是当出于某种原因，不方便或不敢直说、明讲某些事情的时候，文人们也往往会通过使用典故，非常婉转、隐晦地把事情真相揭露出来。当然，这需要作者有着非常深厚了文史功底才能写得出来，也只有那些对于这些典故非常熟悉的人才能读得懂。
李白生前对于身世的态度表明，他显然是有难言之隐。
一个人不敢公开自己的身世，当然就是在隐藏自己的真实身份。想想那些通缉犯，我们就能够明白，李白之所以终生不敢公开自己的真实身份，一定是藏有事关本人、家人乃至整个家族生死的重大案件！这其实已经给我们提供了非常重要的线索！
再回到李白的生平介绍。除去不得不如实记载实在无法加塞典故的姓名介绍外，全文只剩下了95个字，其中居然暗藏了十五个典故！平均每6.4个字就藏有一个典故！典故出现频率之高、密度之大，足以让人惊掉下巴。
这段文字的创作者文史知识之广博，典故掌握之娴熟，故事蕴涵之丰富，信息量之大，内容之惊人，无不令人咋舌，惊为天人之作！
这些典故多涉及远古帝王、唐朝皇帝宫庭高层秘史及天文历史知识，很难想像这会出自一个因为李白才后世留名，又远离朝庭、帝王、宫室的小小县令之手，而必定出自非常熟悉帝王、唐朝宫庭秘史及天文历史知识之人的手笔。
那么，这段文字的真正作者会是谁呢？李白到底什么来头？是什么让他或他的家人身负重案呢？