石岩磊:外财不富德穷人(外一篇)

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据说,孔子的弟子丟了笔墨纸砚,有人诬告是颜回偷的,孔夫子将信将疑,便用红纸封上一块金子,上书“天赐颜回一锭金”,扔到学生回家必经之路上,自己则躲在远处观察。只见颜回捡起“红包”,但并没有装入口袋,而是在纸上加了一句:“外财不富命穷人”,然后弃之一旁扬长而去。圣人对这位高徒的品行大加赞赏,自此以后再也没有人敢诬陷颜回了。

“外财不富命穷人”原指:品行端正的人懂得自力更生,不会迷失在横来的财富里。后来,这句话的意思发生了变化,如今的释义是:注定贫穷的人即使有了财运,也是没办法享受的。我觉得如此演绎有一定道理,但也不尽然。

“外财”可以理解为一夜暴富的财运,或是一步登天的官运,或是一鸣惊人的鸿运,飞来横财会让人猝不及防,许多人便因此而晕头转向找不到了北。有人因拆迁陡然财大气粗,不知钱该怎么花;有人借“贵人”帮扶连升三级,不知道嘴该往哪边撇;有人一曲成名红遍大江南北,不知道话该怎么说。

于是,发大财的“王老五”便蠢蠢欲动去赌博、泡妞、吸毒,结果家破人亡;平步青云之人便恨不得快速捞钱能堪比和珅,最终秋后算账时锒铛入狱;声名鹊起之士便急着尽享人间奢华,老公老婆就跟时装一样换得勤,最后触碰底线身败名裂。这些人的命运犹如在坐过山车,大起大落过后难回起点。

此等人非命不济,实则是因为他们的福与德不配所致。人的修养就如船舶的压舱石,福气好似装船的宝物,舱不实难载巨货,突然增加的金银财宝对远航非但不是幸事,多半会成为折戟沉沙的元凶。只有具备了风轻云淡的修为,才能发财不恣意,高升不妄为,出名不任性,才可人财两旺。

颜回“拾金不昧”的故事实在是戏剧性十足,其可信度值得怀疑,但留下的那句“名言”还是值得深思。哪有什么天生的穷命,只有不甘现状的贪婪和甘于现状的懒惰罢了,“外财”不是富不了“命穷人”,而是不富德穷之人啊。

(注:2018.1.2  星期二,本文特为《温馨微语》供稿。)

无信不懂,非懂难知

人们常说:“士为知己者死,女为悦己者容。”意思是:男人甘愿为赏识自己、了解自己的人献身,而女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。这句话出自春秋战国时期四大刺客之一的豫让,他为报答智伯的知遇之恩,不惜涂漆以毁容、吞炭以变声,多次刺杀仇人赵襄子,但都未成功,最后自刎身亡。

豫让因此被古人奉为忠义的楷模,从他的话中人们也不难体会到知己难觅的悲凉。我们总是期待有个能同频共振的知音:或是志同道合的搭档,或是琴瑟和鸣的伴侣,或是荣辱与共的挚友。但合作中往往因为猜忌而散伙,婚姻里常常由于疑心而分手,朋友间时时出于误会而反目。

难道所谓的永恒只是瞬间,难道所说的永远只是转眼?惟其如此,大概皆源于对“懂”的理解上有偏差。无论是知音还是知己,我们都将“知”字解读为“懂得”:能听懂我的一字一句,能看懂我的一颦一笑,能弄懂我的一举一动,总之,你要把我当神明一般供在心头。稍有差池便会招来“你不懂我”的埋怨,日积月累就为分崩离析埋下了地雷。

“懂”的释义是“心中有数”,看来其本意是有限的了解,而非无限的掌握,就是说知己之间,不是要毫无保留地向对方敞开心扉,因为好到能穿一条裤子时,便离互相揭丑亮短不远了。真正的“懂得”应是毫不怀疑另一方的诚意:久经考验的合作要以诚信为基石,坚贞不渝的爱情需用无疑打底,历久弥新的友情定与信赖结缘。

无信不懂,非懂难知。知音不仅是要听懂心声,更是要坚守心韵:你流年不利,我相信你终会东山再起;我春风得意,你断定我不会忘恩负义。人们在诚信中懂得了互利,在诚心里参透了互爱,在诚挚间领悟了互助,便不再苛求一头热式的配合,而是追求相互扶持的默契。

豫让用生命诠释了古代士的大义,他被统治阶层广为颂扬,也多是出于宣扬忠君之目的,然而斗转星移时代变迁,愚忠的思想已很难落地扎根。现在,男人更愿意为理解、包容他的人卖力,女人更爱为使自己高兴而美颜了,所以豫让的话或许可以改为:士为知己而用,女为悦己而容吧。

(注:2018.1.4  星期四,本文特为《温馨微语》供稿。)

作者简介:石岩磊,一个漂在北京的满城人,一个年龄逼着早起的知命人,一个不会抱怨的傻子,一个不知后悔的呆子,在微信里觅到一处清静之所,在文字的组合中发现了一片蓝天。                    

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