学景观要懂文化——盘点十一座天下闻名的亭（下）【NO.87】
本文主笔为马文祥，谢逸凡，小蚂哥整理，图片来自网络，侵删
大家好，我是小蚂哥。书接上回小蚂哥带你继续讲解名亭文化，在文章末尾会附上亲手为小伙伴们整理的名亭园大咖总图。
浸月亭——《琵琶行》
仿造江西省九江市甘棠湖原亭而建，相传原址是东吴大都督周瑜之点将台
（周瑜像）
古时，甘棠湖与长江、鄱阳湖相通，水域宽阔，为东吴的一处水上要塞，当年，湖上战舰云集，雄师队列。雄才大略的周瑜在此挥师点将，联合刘备，大败曹兵于赤壁，在我国古代军事史上，创造了以少胜多，以弱胜强的范例，这就是著名的——赤壁之战。
赤壁之战
我们今天还能在甘棠湖中看到周瑜点将台
而浸月亭便是在这里建造的，纪念大家都不会陌生的一个人—— 白居易，他字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，别称诗王、诗魔。
（白居易像）
而白居易最为著名的便是——《琵琶行》，这首诗便是在这里创造的。相传，唐元和十至十三年（公元815-818年），著名诗人白居易贬为江州司马时所建。
琵琶行
相传是他到此地就职，宴请宾客之时听到的琵琶声，有感而发，事后便写了《琵琶行》。而浸月亭就取自诗中“别时茫茫江浸月”之句，故名为“浸月亭”。
宋代理学家周敦颐在九江讲学时又在湖堤上另建一亭取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。周敦颐也是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。
（周敦颐像）
他的《爱莲说》——予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；也是家喻户晓。
随着时间的推移，两亭皆毁，实在可惜；一直到明朝时期在1593年，九江关督黄腾春于浸月亭故址重建一亭，取名“烟水亭”，至清光绪间，烟水亭建筑才形成现在规模；也是后人为纪念白居易、周敦颐才屡废屡建所建。建国后逐年保养维修，并建九曲桥通向岸。
（烟水亭-俯视图）
所以现在你看到的浸月亭其实是原来的烟水亭，你看到的点将台其实是浸月亭本来的位置，哈哈说晕了吧~不过这些都不重要了，有了周瑜点将的传说，有了白居易，周敦颐的加持，早已经让浸月亭名声鹊起。
（浸月亭）
现在的浸月亭存在于一个封闭的环境中，毫无景色可言，而名亭园中的浸月亭环境更加开朗通透，下图便是陶然行公园所仿建的浸月亭。
六角形的古亭在离开湖岸不远处临水而立，岸边离亭近处，三面观景，置于水中央，与其原址的点将台相差无毫。
（名亭园—浸月亭）
沿岸广植碧桃，在碧桃丛的一块粉红色石上刻有白居易咏大林寺桃花七绝一首。碧桃林外，布置有起伏的长形土丘，上面长满了茸茸绿草，其形状恰如一个硕大无比、碧玉雕成的巨形琵琶，名为“琵琶峰”。
（琵琶峰）
无论是“琵琶峰”还是浸月亭都是和唐时白居易有关，也认证了《琵琶行》、浸月亭那凄凉的别离！
沧浪亭 ——《沧浪亭记》
沧浪亭是世界文化遗产，位于苏州市城南三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久的园林。
（沧浪亭复廊）
沧浪亭以内外皆可观景的复廊最为出名，详情请参考小蚂哥之前的文章：
北宋庆历四年（1044年）集贤院校理苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏弃地约六十寻，以四万钱买入。命名“沧浪亭”。苏舜钦常驾舟游玩，自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。常与欧阳修、梅圣俞等作诗唱酬往还。从此沧浪之名传开。
（苏舜钦像）
原亭置北埼，清康熙三十四年巡抚宋荦移此山岭。亭立山岭，高旷轩敞，石柱飞檐，古雅壮丽，山上古木森郁，青翠欲滴，左右石径斜廊皆出于丛竹、蕉、荫之间，山旁曲廊随波，可凭可憩。遁级至亭心，可凭陵全园景色，旧时可眺南园田野村光，周望极目可数里，园外涟漪一碧与山亭相映，亭柱石刻联珠独点其妙，相传亭中石棋枰为子美遗物。
（沧浪亭）
亭为四面形，石梁石柱，歇山顶，古拙典雅；天花藻井雕龙精美。“沧浪”之名源于《楚辞·渔父》：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
嗯，可能就是这么回事吧~
沧浪亭正面刻有“沧浪亭”三字，亭柱集句楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情 ”，上联系欧阳修句，下联为苏舜卿句；系清代经学、训诂学大师俞樾手书
此联更是一幅高超的集引联，上联取自于欧阳修的《沧浪亭》，下联取自于苏舜钦的《过苏州》，经大师契合，相映成辉。
联语的含义是：清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的，可遇而不可求的，眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有情趣。
而今名亭园仿制沧浪亭，在放在了地形高处，虽然不及原作的沧浪的神韵，但也算是还原了亭子本身登高望远的作用。
（名亭园—沧浪亭）
名亭园里仿建的古亭沧浪亭坐落在杜甫景区，位于陶然亭湖西岸的小山上，周围林木苍蔚、湖水浩渺，颇得崇阜广水之趣。
少陵草堂碑亭 ——《茅屋为秋风所破歌》
少陵草堂碑亭原址在四川省成都西郊浣花溪畔的草堂碑亭，是唐代现实主义诗人杜甫于乾元二年（公元759年）冬，为躲避战乱——安史之乱，从甘肃到成都，在友人的帮助下建了杜甫草堂。
（杜甫像）
提起杜甫我们就不由自主的想到了他所作的诗——《茅屋为秋风所破歌》，也就自然会想到他的茅草屋。
《茅屋为秋风所破歌》
（杜甫草堂）
（风中的杜甫）
而茅草屋里最出名的便是它里面的——少陵草堂。相传《茅屋为秋风所破歌》就是在此之作。
（成都——少陵草堂）
清雍正十三年（公元1734年）在此建造了少陵（杜甫别号）草堂碑亭，成为杜甫草堂的最著名建筑。亭中碑刻的“少陵草堂”四个大字，是康熙十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。
亭顶以茅草覆盖，象征茅屋，宝顶为一葫芦。而今我们在名亭园里看到的少陵草堂便是从这里复制过来的。
（名亭园——少陵草堂）
名亭园里的少陵是仿照四川省成都西郊浣花溪畔的草堂碑亭建造，样式与四川省成都西郊浣花溪畔的草堂碑亭毫无差别。深刻还原了四川省成都西郊浣花溪畔的草堂碑亭。
然而，古代文人骚客都喜爱这样样式。例如文征明的拙政园、司马光的独乐园都体现了大道至简。
（文征明的拙政园）
（司马光的独乐园）
谪仙亭 —— 纪念李白
为园林设计院设计，为纪念诗仙李白而筑。
（李白像)
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
李白从小学习道教，从小对道教的信仰，让李白在成长的过程中不自觉的养成道士那种飘飘然的气质,这也是为什么李白的诗总是很有仙气的原因。
山中问答
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
这首诗是不是很有仙气，而这里就是李白作诗的地方，学园林的人一定要读李白，因为他的诗也很有画面感
（飞流直下三千尺，疑似银河落九天）
（危楼高百尺，手可摘星辰）
看看这两首诗再配上图是不是很有感觉，而今天的谪仙亭是背靠土山面朝西，飞檐起翘，是葫芦宝顶式的半壁亭。
（名亭园—谪仙亭）
谪仙亭依崖临水，亭内镶刻丘睿作的《过采石吊李谪仙》和杨荣作的《李白赞》诗二首。亭边石壁刻有李白诗《赠汪伦》。
百坡亭 ——《泛颖》
仿照四川眉山三苏祠中的百坡亭而建，1928年，眉山人为纪念大文豪苏东坡而建。
（苏东坡像）
如果你不知道眉山，不要紧。东坡肘子一定吃过吧~
相传，苏东坡游走四方，为当地一个农夫的孩子治好了疾病。农夫为表感谢，特地留他吃饭。席间苏东坡吟了一句诗：“禾草珍珠透心香 ”。正在灶间做饭的农夫听了，以为这是苏东坡在教他怎样去煮肉——“和草整煮透心香”，于是赶紧将猪肉和系肉的稻草一起放进锅里去煮，后世称为东坡肘子。
快~来碗米饭
百坡亭始建于南宋嘉定七年(1214年)，为四川眉州太守魏了翁所建，在三苏祠瑞莲西池修建了这座横跨东西的桥亭，原亭位于眉州城内环湖中，后湖、亭均不复存在，
今天我们也只能在名亭园内一睹百坡亭的样子，亭名取苏东坡《泛颖》诗中“乱我须与眉，散为百东坡”之意。
横跨东西两岸的桥亭将一湾湖水切割为半月形，两侧种植荷花，以再现“瑞莲”的意境。
亭南岸取湖北黄州文赤壁的特色布置山石，并将苏轼手书《前赤壁赋》、《念奴娇》、《赤壁怀古词》、《梅花图》刻于石上，供游人欣赏。
这样的亭桥有很多，例如：清华镇——彩虹桥、江苏省扬州市瘦西湖内——五亭桥，这些都是著名的亭桥，都与百坡亭相似。
（清华镇——彩虹桥）
（江苏省扬州市瘦西湖内——五亭桥）
醉翁亭 ——《峰回路转》
说起醉翁亭想必大家就会想起，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也
——《醉翁亭记》
（欧阳修像）
醉翁亭旧址在琅琊山上，四角歇山顶，大檐细柱，有展翅欲飞之势，也说明了醉翁亭的华丽。
（旧址醉翁亭）
醉翁亭的华丽是因为宋代建筑处于一个承前启后的阶段，承前是接手了汉唐的建筑风格，在自己的时代加以改良，行程了一个新的风格，启后呢，是为明清建筑盛世开启了一个崭新的时代，醉翁亭的优点就是风格创新，装修华丽，较之汉唐确实华丽。
醉翁亭景区
醉翁亭景区中影香亭
而现在看到的醉翁亭在名亭园内，仿照安徽省滁县醉翁亭建成。
亭内有靠椅，两边各设小酒桌，以激发人们对欧阳修在亭上与朋友谈诗论文、饮酒赏景的联想。古时人们在这里到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜的吃。
“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也” ——《醉翁亭记》
（宴请宾客图）
欧阳修为什么要写这边文章呢？人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守——欧阳修。
“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。” ——《醉翁亭记》
亭前右方，斜立巨石1块，上刻“醉翁亭”3个篆字，亭对面山壁间，嵌有欧(阳修)文苏(轼)书、被世人誉为“双绝”的《醉翁亭记》石刻。亭左前方的山壁上刻有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”名句。亭后侧布置山石流泉，以显现《醉翁亭记》“渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也 ”的情景。
ok，打完收工。11座亭子，代表的绝不仅仅是不同的建筑样式，小蚂哥为大家总结了一份完整的表单。
我们发现无论是哪个朝代，哪种风格，最终被人接受，都和它深厚的文化背景是分不开的。
集锦式的园林构筑手法在传统园林中非常常见，比如北京皇家园林的圆明园，就是将世界著名的景观汇聚于一个园内，这种方式从另外一个侧面也体现了古代封建君主帝王，想足不出户就尽览世界优秀景观的美好愿望。这种方式也被现代城市建设提供了一种易于实施的建园方法，以至于每个城市争先恐后的举办园博园，体现当地各个区域的文化特色，以达到文化交流的目的。
园林之所以能够成为众多学者专家研究的对象，不仅仅是因为在空间建构上面的精巧和独具匠心，而且它是一个时期地域文化景观的一个重要载体。
有了众多大咖的加持，有了历代名人的经历，有了无数名家的修缮，景观园林空间与园林建筑，成为我国优秀传统文化的重要组成部分。
好了，这期就到这里吧，我是小蚂哥，一个热爱景观的人，我们下期见~