『雕塑头条』刘宗丨北京工业大学艺术设计学院雕塑专业研究生 / 开普饭

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关于《新四瑞兽》创作的思考

文 / 刘宗北京工业大学艺术设计学院雕塑专业研究生

导师李惠东

辟邪造像是中国雕塑史中的经典篇章，也是中华民族宝贵的物质文化遗产。每年大量的专家和学者前往南京、丹阳、句容等地考察研究，足以体现辟邪造像在当今社会中具有相当高的艺术文化价值。通过对中国古代辟邪造像造型特征及其文化背景的研究，发现其发展的脉络和规律。辟邪造像体现了独特的文化魅力和形象魅力，充满张力的身体曲线和威严庄重的表情神态无疑是东方文化元素的体现，已经成为符号化的经典造型应该更好的传承下去。当今艺术形态呈现多元化的发展，多种艺术形式并存，并且不断有新兴的艺术形式融入。由于时代和文化背景的不同，这一经典形象如何在新时代再创造，以何种形象塑造，以何种形式存在值得探索。

青龙（正面）作者：刘宗

白虎（正面）作者：刘宗

玄武（正面）作者：刘宗

朱雀（正面）作者：刘宗

作品《新四瑞兽》的创作是根据对辟邪造像和辟邪文化的研究分析，总结归纳为辟邪文化自人类的产生伊始就以巫祈、图腾、天文、历法等形式存在在人们周边，使人们对未知的自然、宇宙的幻想的摹写，随着时间的推移、时代的变迁，其文化理念仍在延续，但其实际意义已经发生改变。辟邪造像的出现与消失只是其具象化的特征发生了转变，其文化思想却转化为辟邪文化一直延续至今，蕴含在神兽、瑞兽的历朝历代的演变过程中。

中国古代神兽形象的社会职能在于“识魑魅，知神奸，成教化，助人伦。”通过图像、雕刻等形式让大众识别神灵、鬼怪以产生敬畏神祇而驱避鬼怪的作用。青铜器、玉器、石刻上的神兽、鬼怪形象正是这一功能的明确体现。古代辟邪造像的形象也是由于历史发展变换到一定的历史时期所产生的一种新的瑞兽形式，其造型独特、寓意明确、虽然经历时间较短，但堪称中国古代石刻雕塑的经典。

青龙（头部）作者：刘宗

白虎（头部）作者：刘宗

玄武（头部）作者：刘宗

朱雀（头部）作者：刘宗

在古代世界，人们无法认知自然世界中的千变万化，无法改变和抗拒自然灾祸，无法解释一些神秘现象，尤其是基于认识水平低下产生出的众多神灵鬼怪的幻像，人们在其面前只能诚惶诚恐。于是便创生出多种辟邪的仪式、符咒和器物，试图影响和左右这些非人间力量所能控制的东西，以求生活的平安顺畅，得福免凶。推崇吉祥通灵之物是辟邪文化的一大特征。吉象与凶兆、邪恶、晦气正好相对；通灵是妖魔鬼怪的克星，因通灵之物即是与法力无边的神灵沟通，可借助后者的力量降魔除怪。因此在百姓的日常生活中，广泛地将吉祥通灵之物用作辟邪。同样在陵墓雕刻中，辟邪造像的功能也是保卫陵墓安全和震慑盗墓人，所以其以昂首挺胸，洼腰垂尾，张口瞪目，高大威猛的形象出现。

当今社会，科技和文化极大的发展，对自然世界的认知越来越清晰，古代世界里的妖鬼邪神都已不复存在，虽然仍有诸多的未解之谜，但与古代世界对未知的恐惧和迷惑根本不同，更向着科学的探索方向进行着推进。因此人们的精神状态、认知状态和研究状态也发生着改变，辟邪文化也在以一种新的形象和意义存在，其功能性已不再是帮助人们对抗各种不可抗力-“驱魔除怪”，而是表达吉祥寓意，象征自然与人的互融，神、人、异、怪的和谐共生，更多的是展现对美好生活的愿景与寄托。在另一方面，通过造型形式的再创造，能够符合当今社会的审美需求，在快节奏的生活放慢脚步，感受艺术品带来的愉悦，带来美的视觉享受。

青龙（侧面）作者：刘宗

白虎（侧面）作者：刘宗

玄武（侧面）作者：刘宗

朱雀（侧面）作者：刘宗

在作品《新四瑞兽》的创作中，力图强调传统造像精彩元素和文化内涵与当代文化理念和审美需求结合起来，以求达到对传统文化的传承与创新。在古代，通常是在陵墓神道、墓室甬道以及在宫廷、府衙或者富户宅院门户入口处摆放瑞兽造像，其意是震慑鬼魅妖邪和偷盗行窃之事，所以造像体态硕大。而另一种瑞兽造像又是以极小的形态成为人们手中把玩和佩戴的饰物。而在当代国人心中仍然延续有通过瑞兽形象预示吉祥象征的心里祭慰，也是辟邪文化的一种延续，是中国传统文化的心理印记。其存在的意义与价值已经由皇权、官宦、富贾或者权力机构所独享而转变向更为大众化的精神需求和审美需求。而在当代就更多的显现在家庭生活的饰品当中，因此其尺度更为适合现代架上雕塑的表现优势。而其造型特征的的需求也在发生着变化，随着人类对自我世界、自然世界、宇宙世界的认识的提高，大众的审美感受也在发生改变。当代快节奏的生活使人们更希望看到轻松愉快的形象而不再是心生畏惧、倍感压迫、望而却步的形象，辟邪文化已经由原始的趋避、阻挡和震慑的意义转变为对美好生活企盼、享受和接引的寓意上来。

因此，新四瑞兽造型的思考结合了当今社会的审美趣味，以架上雕塑的形式重新解读四瑞兽经典形象和文化理念。雕塑造型整体的感觉追求安静、含蓄，风格淡雅、清新，在一定程度上赋予了人类的姿势和情绪，颔首低头，若有所思，或立或卧，即使安静的状态也掩盖不了它神秘、威严的气质。在深入的创作中将本次研究的部分成果运用到实践中。借鉴辟邪造像中的S型曲线和形体大的动态线所产生的独特气质，加以改变，根据表现需要创作不同的气势。在辟邪造像的研究中，对“线”有了新的认识，辟邪身体的三条弧线干脆有力而又柔韧弹性，使形体连贯起来，身体各部分层次分明。在创作中瑞兽头、颈、胸的造型就是对S型曲线的应用，瑞兽的头大幅度的下低，与突起的前胸相贴合的形式不仅造型更加整体而且表达出新瑞兽低调含蓄的性格。从头部开始绕过前胸，在腹部收起的一根曲线使得整体形象更加灵动，形体呈现较大的张力，与瑞兽安静的神态、颔首的姿势产生了动静结合的效果。瑞兽姿势的变现选用自然放松时的状态，拟人化的神态表现，突出了淡泊宁静、处事不惊气质。即使不在张牙舞爪，也可以表现威严与神圣。通过这些特征的塑造营造了一种轻松愉悦的观看氛围，亲切感增强，拉近了神兽与人的距离，在如今快节奏的工作生活中，停下放松身心，体会这份宁静的美。