山野草泽的自然气息，称颂着平凡而诗意的日常
一花一世界，一叶一菩提
养花，美的是花草
更是一种修身养性
养眼，花草之美
中国文人自古有“卧游”的传统。
卧游，是因以前交通工具简陋，古人难以到远处玩，只好在山水画中浏览山川草木，一解云游之馋。
侍弄花草，也有几分相似之意。
虽足不出户，但在片花寸草间，亦能感受天地自然。
任何花草，在中国人眼里都是有灵气的，有灵魂的，
我们视花如人，接花为友、护花若子，尊花为君，司花成神，甚至赋予了它们高贵的称号，例如花中之王——牡丹，还有花中皇后——月季。
养脑，莳花弄草
友人曾送胡适一盆兰花草，他很是欢喜。每日要看三回，浇水施肥，天一凉赶紧抱回屋里，怕冻着。
可直到秋天，兰花依然未开，只有几片清翠的叶，惹得他写出《希望》一诗。
“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望开花好。”
养花草，须得每日记挂着，了解习性，留意天气。
若是疏忽不怠，有的可能难再现生机。
老舍爱养花，工作时写几十个字，便到院中看看花草。
浇浇水，搬搬盆，再回去写几十个字。
一天如此反复，在他看来，脑力与体力皆在运动，有益身心。
养花即养心，因为植物会让心情更好，从绿芽到开花，生命力滋生出的美好。
所以院子的绿植尽量引入室内，木格栅上墙，绿植更容易滋长，每天让自己心情大好。
养心，花草之歌
《诗经》大概是最富有气质的，又欢喜又忧伤。
江户时期的日本儒学家细井徇撰绘过一本《诗经名物图解》，其中精致淡雅的配图，让诗句中的花草虫鱼都生动鲜活，如对梦寐，被认为是历史上最全最美的“诗经名物图”。
我也曾选取其中的图谱纹样38种，印制于日本手工纸上，并配以相关诗文，作为友人间鱼雁传书之信物。
而我们的艺术家，将《诗经》形诸画面就可以追溯得更久远了。
战国时期一些青铜器上的刻绘纹样，可与《诗经》内容互证。东汉画家中，刘褒画过《大雅》和《邶风》，卫协也画过《邶风》。
魏晋南北朝时期图画诗经仍盛行不衰，乱世中亦持有一份优雅的诗情。到了南宋钱塘人马和之所描绘的诗经图卷，更被扬之水先生称为“前无古人，后无来者”，其行笔飘逸，有吴道子遗风，并能脱去习俗，留意高古。
展卷流连，如坐春风，可以看到宋人宴饮、祭祀、狩猎等画面，其《豳风图卷》更饱含山野草泽的自然气息，称颂着平凡而诗意的日常。
世间草木皆有灵，难得一颗平常心。
初夏伊始，花草养生。
是在莳弄花草时，是我们在某一刻的留心观察，某一刻的尽心照顾，某一刻的倾心欣赏，让草木花香在人间有了回应。
那一刻的回应，亦让花草树木在我们眼里落实，在心里踏实，落叶却生根。
美，是最好的治愈力。花草，是最好的养生。