【象雄文和藏文】｜非“遗世独立”乃“暧昧”以续

象雄༼ཞང་ཞུང་།༽，无论是古老部落联盟邦国在地域上的存在，还是思想意识概念下的一种文化范畴的存在，近年来均热度飙升。

象雄文字，更是神秘而缥缈。

是否真的存在？其存在形态如何？与现今通行的藏文什么关系？

据世界著名藏学家曲杰·南卡诺布以及我国象雄研究著名专家才让太教授等专家学者，在相关论著中的科学推测，约公元前2000年至1600年左右，以本教传播为主线的象雄文明已经兴起和成熟。

自雅隆悉补野部落联盟到吐蕃崛起，意识形态上伴着本教的长期重要存在，象雄文化一度深远影响吐蕃。

有关文字，在众多本教经典和藏文史籍中，对吞米·桑布扎༼ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊ།༽所创制藏文之前，常常以“玛尔钦”༼སྨར་ཆེན།༽和“玛尔琼”༼སྨར་ཆུང་།༽提及，有学者认为这就是象雄文字的两种常见文体，同样也传播到吐蕃，并被吐蕃使用。

象雄文字被称为“玛尔亦”༼སྨར་ཡིག༽，“玛尔”是藏语“拉”在象雄语中的发音，是神的意思，“玛尔”文即神文或天降文，藏语称“玛尔亦”或“拉帕布亦格”༼ལྷ་འབབ་ཡི་གེ༽。

越来越多的国内外藏学家认为藏文的前身应该就是象雄文。

其发展演变过程如下：

象雄人模仿梵文创造了象雄老字༼ཡིག་རྒན།༽。

著名的敦巴·辛饶米沃齐༼སྟོན་པ་གཤིན་རབ་མི་བོ་ཆེ།༽在象雄老字基础上发明了玛尔文，并分为玛尔钦和玛尔琼两种大小文体。

吐蕃松赞干布时期，名臣吞米·桑布扎通过学习印度和克什米尔等地的文字，对象雄玛尔文进行重新厘定和改造。将玛尔文改造成了藏文的乌坚体༼དབུ་ཅན།༽，又称“萨玛”༼གཟབ་མ།༽（有类楷书）；再仿造古印度的瓦杜拉文创造了乌梅体༼དབུ་མེད།༽，又称“夏尔玛”༼གཤར་མ།༽（有类草书）。

此后，吞米·桑布扎版本的藏文，几经历史厘定，结合实际应用，不断完善语法，才形成了现今通行的藏文。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

资料来源：

《苯教与西藏文化的起源》｜曲杰·南卡诺布

《古老的象雄文明》｜才让太

关于象雄文和藏文观点来源：

《阿里史地探秘》｜赤烈塔尔沁

文字｜达叔

小话｜不失敬畏和尊重

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