天之至私用之至公，所以叫太阳公公。甲骨文台历说字——公
今天我们讲的字是公，公家的公。公这个字非常有意思，它的甲骨文写法属于会意字，大家看它甲骨文写法，上面是一个八，下面是一个口，到了小篆的时候这个口就变成了厶，厶的写法就变成了特殊的一个字符，而且这个字符它的含义也是非常有意思的，这个字符就是自私的私。
【甲骨文台历，公】
甲骨文是一个口，从小篆开始就变成了厶，这个转变非常有意思。甲骨文的写法:甲骨文属于会意字，从八从口，说文中说，公，平分也，从八从厶，这个显然是对小篆的字形的写法，小篆是从八从厶，就是那一个拐弯那一个点这个字就念厶，八，犹背也，韩非曰，背厶为公，后引申为公平，公正，无私之意。
【甲骨文，公的写法】
其实这里从说文解字中对公的解释看起来还是非常顺理成章的，但是它和甲骨文的关系，说实话产生了非常大的变化，甚至是分歧，因为在甲骨文中它是从八，从口，但是这个甲骨文中的口到了小篆的时候。就变成了三角形的厶，这是很重要的一个变化，而且到目前为止也没有完全找到它的根据，没有找到它为什么会如此变换，为什么如此演变？
【公，演变】
我们说过从八的字有分，半，还有公，你看这些字都跟公正、平分，均分相关的，今天我们说的公，其实他的很大部分的内容都是由八来表现出来的，那么八本身就表示平分均分的含义，那下边那个口表示什么呢？根据古文字字形，有可能这个口在这里是表音的，这个字符到了小篆的时候就变成了从厶的字，从厶的字都有哪几个呢？一个是自私的私，还有一个是鬼神的鬼。
现在我们来看一下几个文献引用，相信读完这几个文献之后，我们会对公的概念更有一个理解，会更明白公它的含义。
第一个：
以公灭私，民其允怀。 《尚书.周官》
这里头就是公和私相对，以公灭私，就是抑制私相关的事而发扬公相关的事，这叫以公灭私。民其允怀就是如果能够做到以公灭私，那么就会得到人民和民众的支持，这叫民其允怀。
【泰山刻石，相传李斯所篆】
第二个文献：
以故楚盗公行，过三川，城守不肯击。 《史记·李斯列传》
这个说的是李斯的儿子镇守三川，三川是个地名，李斯的儿子叫李由，他镇守三川的时候，楚国的一些盗贼公行，公行就是光天化日之下就去闯这个三川，城守不肯击，守城的人也不肯出击。结果这一条罪状给李斯带来了杀身之祸。这句话谁说的呢？这句话是赵高对秦二世说的，不知道这个李斯和李斯的儿子和楚国之间到底有什么样的关系？甚至是他们是不是真的允许楚公行，这都说不清楚。而且这个赵高还私自去调查了一下，因为李斯出生在楚国的一个属地，而且当时秦朝面临最大的陈胜吴广民变起义，陈胜也是楚国人，所以这个让赵高特别拿手，说这个资料如果做文章，那李斯这小命还能保住了？
李斯在辅佐秦始皇歼灭六国的过程中，确实出谋划策，出力不少，而且秦统一中国之后，还把中国的文字统一成了小篆，而在这个统一字体的过程中李斯也付出了非常直接的贡献。但是最后李斯也不得善终，被五马分尸，虽然没株连九族，但三族满门抄斩无一幸免。这个对于秦始皇身边的红人李斯来说简直就是灭顶式的打击，而这个转折就是赵高说的这句：以故楚盗公行，过三川，城守不肯击。秦二世听了之后直接问李斯的罪，这里公行的公，就是就是当着众人的面这叫公。
【李斯像】
第三文献：
朋党相扇，货贿公行。 隋唐《隋书·杨玄感传》
这里的公行和第二个公行应该是同意的，也就是光天化日之下当着众人的面大言不惭叫恶，本来干的是非常不好的勾当结果还公行，比如说第三个文献，朋党相扇，货贿公行，朋党这里说的就应该是沆瀣一气狼狈为奸那个意思，相扇就是一荣俱荣，一损俱损，官官相护那种感觉，货贿公行，贿就是贿赂，像这些平时见不到阳光的这些勾当，结果反而大行其道，所以这个是非常不好的一种现象，这个公行跟第二个公行含义是一样的。
第四个文献：
太师、太傅、太保是为三公。 《汉书·百官公卿表序》
这个三公在历史时间上严格讲还是很长的，这三公我们在《道德经》中也见过，在《汉书》中也见过，当然在之前之后也应该有这三公，大家一定要记住叫太师太傅太保。什么叫三公呢？这个公就是相当于一种官职，大家都知道，在春秋战国时期流行的官职分五级，叫公侯伯子男，这个公指的是跟周天子有关，天下只有一个周天子，那周天子的兄弟都是诸侯，但是这里的三公还不是这个公侯伯子男的三公，这个三公应该是辅佐天子的，三公是天子下面的三个重要的职位，也就是这三公帮着天子管理天下的，叫三公太师太傅太保。
最后一个：
大道之行也，天下为公。 《礼记·大同》
有人说这是孔子写过的一篇论文，从这篇文章当中我们确实可以感受到，可以看出孔子对理想社会的一种构想，最主要的就是天下为公。
共和革命孙中山把这句话当作自己的终极目标，当做他的奋斗的目标，大家可以看到很多天下为公的牌子都写的是孙文书，他当时提出新政权的一个口号，因为孙中山经历的时代是满清没落时期，中国在世界格局，在中国国运上也是最低潮的时期，而在这个低潮的过程中，孙中山都看到了满清的专制，满清政府的贪污受贿腐败臃肿等等，都各自保身，都自保自己，从来没有一个人替老百姓说话的，所以在这种情况下，如果孙中山想要建立自己的队伍，要引起更多人对他的支持，只能提出能够满足最大多数人的利益的一个口号来，那就是天下为公，我们不要为自己一己考虑，而考虑的应该是全天下，考虑的应该是每一个人，这是天下为公的含义。
【太阳公公这个名字特别有深意】
既然人类社会它属于一种与人协作，这个社会的特点如果不与人协作，那和动物世界就没有什么区别了，所以在人类社会它是一定要讲团结，一定要讲人和人之间的和谐共处，那么为了能够达到这种理想的状态，一定需要这种做事的指导思想，那么这个指导思想就离不开公的概念，不是说我只考虑别人，不考虑自己，不是这样的，孟子不是说过一句话吗？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这其实说的很清楚。他说的就是不管是自己的老人还是自己的孩子，先照顾自己的老人和孩子，然后你有时间有精力有能力你再照顾别人的老人和孩子，然后再去照顾更多的你不认识的陌生人，由自利利他，先满足自己本身家庭和个人的需要，然后有余力你再去支持，再去帮助社会上的不认识的其他人，做到这个就可以了。不能把所有的时间，所有的精力都放在自己身上，自己家人身上，而不把时间，不把精力和能力钱财放到社会上，那是不行的，那就没有德，这叫公德，公德就是你得想着公共的事物，想着社会的角色，你是社会上的人，你要担负社会上必要的职责，这是我们每个人不可逃避的，所以天下为公意义深厚，每个人都应该去思考我为社会能够做什么。
【尊老爱幼是社会公德内容之一】
当然话说回来，还得自己有一定的物质基础之后，再把你的更多的富裕的能力财富再回馈到社会上，所以关键还是先打下自己的物质基础生活基础，如果我们能够为了更好的回报社会，服务社会，第一先把自己养好，先把家庭养好，这样的话才能为服务社会打下一个良好的基础。今天对公的学习就到这里，我们明天再见，感恩各位。
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