这里是《诗经》源头,曾流放多位帝王,唐中宗李显留下一物,如今名扬四海

这是湖北省西北部一片美丽的土地,北接武当山,南临神农架。
房县,古称“房陵”,“纵横千里,山林四塞,其固高陵,如有房屋”。
这里是上古神农氏炎帝尝百草之地,举国闻名的《诗经》故里,同时也是中国古代著名流放地之一,因唐中宗李显在这里的“龙潜岁月”而知名……
旧日房陵,今日房县
诗祖故里,《诗经》源头
即使数千年已过,有心人仍能在房县找到《诗经》的痕迹。周王朝时期,有“中华诗祖”之称的尹吉甫出生于房陵,并在此完成了《诗经》的主要采集工作。
“吉甫作诵,穆如清风。”
——《诗经》
《诗经》中很多方言词汇,至今还在房县俗语中传承和延用;房县境内有多个地名与《诗经》相关;许多动植物资源与《诗经》一致;2500多年前的民歌至今仍在房县民间传唱……
在《诗经·周南·关雎》篇中有:“关关雎鸠,在河之洲。”《水经注》载:“沮水出房陵也” ,《且兰人探源》云:“今房县有沮水,又名雎水,当是南迁且人在此居住的地方。 ”
《诗经·周南·葛覃》篇中有:“葛之覃兮……”据《房县志》记载:“葛粉,货;葛根,药类” 。时至今日,房县农村还有人用葛麻编草鞋、做床垫,还有人棒捶葛粉,并提篮于集市买卖。
《诗经·召南·采蘩》中有:“于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。”这是一首女子参加贵族祭祀自问自答的民歌,与房县民歌《十对花》类似。
山高水远,流放之所

在古代封建王朝统治时期,房陵由于山林四塞、地势险固,成为重要流放地之一。且由于房陵距各朝都城(长安、洛阳、汴梁等)相对较近,此处一度是权贵阶级的“专属”流放地。

据统计,先秦至明清以来,先后有20多位帝王皇亲被流放至房陵。例如,战国末期赵国为秦国所灭,赵王即被流放到房陵。唐嗣圣元年,唐中宗李显被母亲武则天流放到房陵。

房县图,引自《房县志》清同治四年刊印本

不过,与历史上众多流放者不同,李显是以庐陵王身份被亲生母亲流放的。因此,其在房陵的物质生活是相对舒适的。他到房陵时,所随人员除家眷外,还有近臣、侍从等共300多人。其后,武则天称帝,出于稳定朝政的需要,她决定秘密召回已被流放十多年的李显。

当时,为低调避祸,李显轻车简从,只有家人随行,保密程度到了宰相狄仁杰在宫中见到他时也大吃一惊的地步。而那些因为保密而不能跟随李显返京的近臣侍从,则多数留在了房陵。他们其中不乏能工巧匠、文人墨客,因而一度促进了房陵的社会发展。

房陵黄酒,千古佳酿

也许,对流放至房县的皇亲贵胄而言,流放岁月构成了他们人生中一段特殊回忆。不过,对于房县而言,流放者的出现,一定程度上给当地人生活带来改变,也促进了房县与其他地区的文化交流。

例如,如今的房县就盛产一种特产——黄酒。相传,李显被贬为庐陵王后,将宫廷酿酒秘方带到了房陵。后来,工匠在制酒时又加入房陵本地植物、糯米和井水,酿出了甘甜、醇香的米酒。此酒性温和、口感好,有活血养颜之效,因而备受饮者青睐。千百年来,房县“交了九月九,家家户户做黄酒”的民俗绵延流传不息。据《房县志》记载:“房县人皆爱喝黄酒,一人喝十几碗不算稀奇。大多喝酒后皆不食饭,有至晚喝到天明者。”

近年来,房县政府更是精心打造了“中国黄酒民俗文化第一村”。家家酿酒,户户卖酒,酒缸饱满,酒旗飞扬,真是应和了杜牧的诗句:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。


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