真易大六壬教材 （下）
课传既立，玩而占之，必有所宗。神将之类，不可不审。（神克将为内占，虽吉有咎。将克神为外占，虽凶可解。）如太岁，乃天元一气，号令四时，为众煞之主，至尊之神。若作贵人，不必入传，皆有救助。（唯不救病。）月将乃幽冥之司，神德之神。在日为福，在辰为龙德，宅舍光辉。临用、年命皆吉，临玄武贼必败，乘天空、空亡亦为光耀之象。（其属为部、院、带马为使命，青龙为公卿，常勾为大将。）旬丁为变动之神，附以魁罡，传以二马，乘龙、合、太阴，万里飞腾之象。（若避难者，当往大吉之下。）天乙贵神握尊权，随在无犯，临日辰、年命、发用最吉。螣蛇为惊恐、卑贱之神，占怪视蛇之阴，小儿之病亦责之。朱雀为口舌、文书、若占选举，神朱雀之阴，而文移亦责之。白虎为道路，占病视虎之阴；作日官，带马，为催官使者。诸将之中，日德为一日之喜神，访谒贤者亦视其阴。至于魁罡，贵神不临，作用反多。天罡则又随所占而操其吉凶之柄，尤为紧切。然神将为众课之所同，而年命为一人之所独，故命为日之应，不得与太岁、日上神相伤，年为用之助，不得与日、用相伤。（如命上见财，宜求财。年命见月建，能消一切祸；见申乘凶将，产病；见亥乘凶将，主水厄。）或三传，初为心之所之、事之所问，故曰用神。（要神将比合，上下相生为吉。如用克岁，岁中灾；克月，月中咎；克日，忧身及家长；克神，宅不安；克时，心惊；克中传，有头无尾。）中传为事体。（母传子则顺，子传母则逆。鬼主事坏，墓主事止，空为折腰。）末传为之结果。（克初为吉，传空事败。如初有凶神，克之方吉；初有吉神，末生为宜。）占断之法，其门有八：曰先锋，曰直事，曰外事，曰内事，曰发端，曰移易，曰归计，曰变体。凡占，如门之次第，审之吉凶自见。以其能察祸福来去，故均谓之门。正时为先锋门。凡占，以正时为主时，或为日之德合鬼墓，或为辰之破害刑冲。传课未成，吉凶先露，故谓之先锋。月将为直事门。凡占，以月将加正时，分四课之阴阳，别三传之先克。非神不能决事之祸福，非将不能知神之吉凶，故为直事。日干为外事门。凡占，以日干为人。动作谋为，皆主乎日；先克制化，皆应乎干，故为外事。支辰为内事门。凡占，以支辰为宅。欲知宅之盛衰，须审辰之休旺；欲之事之祸福，须察支之吉凶，故为内事。初传为发端门。凡占，以初传为事之始应。传吉事吉，传凶事凶。祸福之端，皆从此发，故曰发端。中传为移易门。凡占，以中传为事之中应。有初吉中凶者，则事由吉而变凶；有初凶中吉者，事由凶而变吉，故为移易。末传为归计门。凡占，以末传为事之终应。初中虽凶，末传却吉，事终有成，初中虽吉，末传却凶，事终有悔，故为归计。年命为变体门。凡占，以年命为事之变易。盖命为身之应，年为用之助，传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见官鬼而成凶；传鬼本凶，年命见子孙而成吉，故谓之变体。月将，太阳星君也，乃幽明之司，动静之机，祸福之始，福德之神。中气后过宫。此星到处，解咎除殃，临日为福助，临辰为龙德，临用、临年命皆吉，临日身躬少病，临辰宅舍光辉，入用动作如意，临玄贼必败。乘天空或空亡，为光辉之象。其属为台省部院，带天后为使命，乘龙为公卿，乘太常为武职，乘虎为权贵，乘勾陈为大将军，乘朱雀为羽林军。日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言。（君子迁官，小人宅动）乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中。（以上见鬼墓为暗鬼，尤当防）日主外兮辰主内，四课各就日辰推。（日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事）用神即系初传，又名发用。断事须凭用神神将，此因不易之经。然课象千变万化，未可拘泥，有取干上断者，有取支上断者，有取正时断者，有取年命断者，要在临时酌取，未便执定成法。昴星、别责、八专、井栏四课，俱不由四课为用，如用神不空者，自应扼定用神为断；若值空亡，则无可进取，舍用却神，专取干支或年命上以断吉凶。三六合，吉凶全在用神。盖四课合而不动，而用神为动机，则吉凶之旨在是。若干支各作三合、互冲、互克者，两局各不相通，其中当有趋吉避凶之方，未可全凭用神。转杀为用，事将转，吉不能保，凶亦将消。（转杀：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物极相反之意。）四废为用，百事无成，如课象吉者，须俟废神当令，始得有济。春占酉为废，须俟八月；夏占子为废，须俟十一月；秋占卯为废，俟次年三月；冬占午为废，俟次年五月。四废之阴神生之者，不以四废论。酉阴见辰，子阴见申，卯阴见亥，午阴见寅是也。此犹官员罢职闲居，逢上游举荐，即便起复；常人贫困，得契友帮扶，即忻忻向荣也。若夫戌与酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以为生也。四废作月合、月将、不以四废论。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月为月合，下半月为月将；卯于九月，上半月为月合，下半月为月将。四废为用，须视地盘，如临量相之上者，旧事从新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅为用，或酉加巳为用，废神临旺相也。若废神临衰败之上，则真废矣。如春占，庚午日，酉加午为用，废神临败地也；丙戌日，酉加丑为用，废神临衰、临墓也。四墓覆四生，未可漫云复起，须视传内有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三传未卯亥，未生干是也。是课幸逢初传之生，得以起复。乃三传化为财局，克尽生气，必旋起而旋废。且干上有鬼，乃三传财局反生之，恐贪财作祸耳。四墓覆四生，须未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。六壬元妙有灵机，支干神将辨安危。克冲刑破休衰害，七者言凶必定期。日为君、为尊、为官人，支为己、为宅、为卑幼、万物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚。神将相交，内外相克，上下相刑，传中相破，或见上下相害，又是囚死休气加干支及传者，凶也。凡占，见刑气克干，无气作初传，动者为凶。德者，如己在甲之类，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相归。旺相，有气。大抵无气神将不能害有气神将也。旺相、相生、德合者通。天之十二将，便是十二神也，如乙日见虎，便是德矣。又如甲日见青龙入辰两课，为外人入内也。占时将与日、辰考枚吉凶、内外。如甲子日寅时，并又得子时，主凶 。元胎卦，四孟上生下者，主人病。三传四孟加长生处，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。主暗昧、口舌、遥远事。有客至不可容过夜，必主口舌。三交，凶将主釜鸣，天空主失物，龙、常、雀主迁官，勾、后、阴主走失，蛇、虎主讼。三交卦皆主内。昂星主外，见蛇，虎入传，病死，讼枷锁，太阴主暗昧事。太岁、月建受克为用，得凶将，主长上灾；虎临年命、丧吊为用，有丧祸之事也。必岁、月在传方是。三刑为传，蛇虎克战，带凶煞伤日辰，主家破人亡也。日鬼为用，生行年、本命者）主迁官之兆。日墓加日主身有灾滞。支为卑，干为尊，若卑加尊，所依皆危。岁乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申为死神，同岁虎伤刑行年者，主四月死。申为死神，刑行年寅也。此言太岁乘白虎为死神也。日之官鬼来加内两课、主官吏到门也。《毕法》谓“鬼临三四讼灾随”也。占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事。人三阴课也。日之德神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如已日见寅加申、酉，德神受克也。及将乘白虎，又或寅上见申、西，名无德。日之两课有对神、隔将，主家宅离隔也，假今乙日，干上见六合，乘酉，内二课有对神隔将，主家离隔。假今丙日，朱雀乘亥加于是也。四课相间，事须内外也。假今丙辰日亥时，丑将，四课相隔。（阙）以将言之，元武走失，虎、勾、朱、贵主讼。发用或传神冲支者，主宅不宁。子孙文乘太阴、劫杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。传、用天将与支类者，主内事，如已、午日、传见蛇）雀者是也。支辰、三传合，或传、日三合，皆属眷爱。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。天空乘井煞，加未入传，主宅中井损、厕、灶、门皆准。此兼主宅中人患宿疾也。三传内有一神冲干，主人灾；冲支，宅灾。主人病或官事，并以内外言之。宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓与蛇、虎临宅神，并日辰、传中，主有丧祸之事也。日上父母带凶将恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌闹隅。子息见时官事解，妻财尊位岂安康。水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤。蛇、雀乘子、亥，主惊恐暗昧、曰舌相伤。勾、雀同入传者，主斗讼之争。戌主众，必有于众之事；戌加寅、卯为用，或加行年、本命，主狱之事。天空立用，占求事须三五次，失信无成。天空，不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。后、阴、玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三将为用，却传出天乙前者，先暗，将得明矣。虎、蛇、雀、勾、空皆属凶将，若不战，却生日辰，反吉。凶将若合或生日辰，不战，比合，为有喜也。贵人临地盘己、亥上，主事有反复之意。天罡，鱼龙之物，下临癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅时，己将。主藏逃也，为辰加癸为用。余仿此。必主远大之望，非细微之事。缘太岁临于支为用，或岁君发用是也。占时发用，应在当日，太岁相传，却三二年事，必迟却三二年。干支人传中者，占事主速。岁月建共入传,或杀刑重，亦主速也。春木旺，火相，四时各以类推，发用或传阳传顺，事又速也。休囚、死气为用，三传逆，又倚入天乙后，主事迟，目下末成也。凡于三合在伍阴发用，主外亲事;在辰阴发用，主内亲事。支三合亦然。三六合多主干本事。假今甲、乙日，上见寅、卯入传。及丙上见巳、午，旨众用本事也。乃天网卦也。用与时同克日则外灾，克支则内灾。占时、用生干主外喜，生支主内福集门。戌、亥为天头，辰、己为地足，着加卯、酉为用，更乘蛇、虎为将者，主运行道路之事。二卦主身动之象。支来日上之两课亦主身动，故日为外，支为内，放主动也。日之驿马及天马为用者，亦主身动，参星者，传送也，虎为路神也，为用必动。日之财神乘玄武、天空，或为旬空者，主失财。若财补克年命，主匡对而争或失。财右空亡，须主失财。封杀同财，却又遭劫杀下克者，多招窃盗也。日之财人支二课，是外财入内，多主求财之意也。为见外财者，主货物起未时。余依此也。假令癸日，巳、午为财，入传或发用, 上见水将克者，财破，如财遭天将破失，是伤也。假令己酉日，申将，巳时，卯是日鬼，下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。发用克日，蛇、雀临巳、午，主明信动；后、玄临亥、子主暗信动。火属阳，水属阴。故火明水暗也。火临亥、于为失明，主虚忧、惊恐事。占物数多少、大小者，皆以系神将，旺相为多，休囚为少。月厌，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。将空者，夭将不曾游到之地，却于天上乘之。假令龙不到戌、亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁符、将空伤日辰，必主怪梦之事。取怪之状以类神主之。生气，正月起子，顺行。对生气为死气，飞魂，正月起亥，顺行十二辰。丧魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，凶将，加临年命、日辰发用，必定有死绝之柬也，关神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入传，加日辰，有勾牵之灾。飞祸：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜动用，进入口、求事皆主灾横。如加日辰、年用，不利战，宜守旧则吉也。游都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盗：春卯，夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑，逆行四季，与玄武并临旧反、年命者，主盗贼发动必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盗亡也。虏都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏税、作私事。天车：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出门忌此煞，必主惊恐。天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，与吉将并，日辰、人年上见，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。与吉将并临，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，义与勾，虎加年命，传中刑害日辰，主市曹赴法死。金神四煞占来凶；凶将相并祸重重，（金神即破碎。四煞即天杀。金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦凶，其应速。金煞与四煞与凶将加年命、日辰，传用者，祸大重也。吉神吉将不相生，喜事论之未必成。凶将凶神无贼害，忧疑却得见和平。虽是合将，缘却克战日辰，喜而必凶，占喜不成。凶将不克日辰，占忧事必散，而和平矣。六壬之法，千经万论，各不出于旺相、相生、德合则吉，比合凶事不成。若休衰、刑克，则凶事将成，吉事不就。
