【书版】朱常洵福藩：侍宠豪夺，终为俎肉（下）

然而河南根本没有拿不出这么多的良田，《明史》中载：“中州腴土不足，取山东、湖广田益之。又奏乞故大学士张居正所没产，及江都至太平沿江荻州杂税，并四川盐井榷荼银以自益。伴读、承奉诸官，假履亩为名，乘传出河南北、齐、楚间，所至骚动。又请淮盐千三百引，设店洛阳与民市。中使至淮、扬支盐，乾没要求辄数倍。而中州旧食河东盐，以改食淮盐故，禁非王肆所出不得鬻，河东引遏不行，边饷由此绌。廷臣请改给王盐于河东，且无与民市。弗听。帝深居久，群臣章奏率不省。独福藩使通籍中左门，一日数请，朝上夕报可。四方奸人亡命，探风旨，走利如骛。如是者终万历之世。”

寻找施工入口

在河南已经没有这么多沃土可赏，于是就把山东和湖广等地的良田补足数额赐给朱常洵，但上人贪得无厌，他又提出索要朝廷抄没张居正的家产，同时还要把江南以及四川的盐税等归他所有。朱常洵还垄断了河南等地的食盐，但是河东的盐税原本是用来补充边防开支，大臣提醒皇帝不能答应这个请求。但皇帝根本不听，万历帝长期不上朝，群臣所上奏章一律不看，独有福王朱常洵的奏折能够顺畅地递到皇帝的面前，并且早上递到，晚上就能批复。

他告诉我，石狮子被包裹起来了

这些都说明了万历皇帝对朱常洵有着特殊的爱。此事流传于民间，很多不法之徒纷纷聚焦在朱常洵门下，因为万历帝对他的宠爱，使得后来的天启皇帝和崇祯皇帝也对他予以礼敬。朱常洵整日吃喝玩乐，祸害妇女：“及崇祯时，常洵地近属尊，朝廷尊礼之。常洵日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐。秦中流贼起，河南大旱蝗。人相食，民间藉藉，谓先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内。援兵过洛者，喧言：‘王府金钱百万，而令吾辈枵腹死贼手。’南京兵部尚书吕维祺方家居，闻之惧，以利害告，常洵不为意。”

石狮子处在此绿棚之内

当时李自成已在陕西起兵，同时河南闹旱灾，飞蝗扑天，已经到了人吃人的程度。朱常洵完全不管，故他遭到了天下人之恨，洛阳积聚的财富超过了朝廷，然派与李自成作战的军队却连饭都吃不饱。当时南京兵部尚书吕维祺恰好住在洛阳城，吕听闻到这个传言后担心生变，前去福王府劝朱常洵犒劳士兵，但福王不以为意“十三年冬，李自成连陷永宁、宜阳。明年正月，参政王胤昌率众警备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰各引兵至。常洵召三将入，赐宴加礼。越数日，贼大至，攻城。常洵出千金募勇士，缒而出，用矛入贼营，贼稍却。夜半，绍禹亲军从城上呼贼相笑语，挥刀杀守堞者，烧城楼，开北门纳贼。常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。”

祭坛后的广场

崇祯十三年冬，李自成的部队攻陷要地，朝廷派兵前来保卫洛阳，朱常洵看到事情严重了，特意把将领招入福王府赐宴，几天之后，造反军队攻打洛阳城，朱常洵出钱招募死士，但为时已晚，朱常洵逃出城的转天被人抓住，而后将其杀之。

关于福王之死，吴伟业在《鹿樵纪闻·闯王发难》中写道：“福王及世子由崧缒城走，王以体肥，不能远去，贼得而杀之，称共肉，重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，名曰：‘福禄宴’。”

站在祭坛上，向工地内探望

朱常洵整日吃喝，已经肥胖到三百六十多斤，因此他出城后跑不动，很快被擒。造反士兵把他的肉割下来，与鹿肉放在锅内一块炖，因为他是福王，故他的肉和鹿肉放在一起煮，称之为福鹿宴。

朱常洵作威作福，享尽荣华富贵，没成想他的结局却如此之惨。造反军队还放火烧掉了福王府，大火连烧了三天，使得失火的福王府变成了灰烬。

悠闲

当时朱常洵的儿子朱由崧逃出了城，跑到了怀庆。崇祯十六年秋七月，朱由崧袭封福王。转年三月，李自成的部队攻入紫禁城，崇祯帝自杀。后来凤阳总督马士英将朱由崧迎入南京，此后在史可法等人的支持下，朱由崧登基，此即南明弘光皇帝。

几百年过去了，福王府仅有少量遗迹留存，关于福王府旧址，徐金星，李春敏，范西岳编著的《九都胜迹》一书中称：

福王府在洛阳市老城青年宫一带。昔日“崇台连城，似帝阙”，建筑甚为豪华。正门前一对汉白玉石狮今犹在，置人民电影院西侧。另在西华街路南，今十字路口西南角有明砖墙一堵，部分砌砖逐渐内弧，当是王府西华街残存门洞。

睡姿特别

2020年9月18日，乘横山小为之车，从郑州前往洛阳，跟着导航一路来到了青年宫，然不幸的是，青年宫广场被围挡包了起来，里面有数台机器在那里挖土。没想到是这种状况，但即来之只能探访之，我请横山老师去找停车位，而后步行走进围挡旁边的商店，向店家打问福王府的那两个石狮子在哪里，其中一人告诉我说说石狮子还在原处，可沿着围挡旁的小路走到近前。

围挡上的告示

按其所指，沿着围挡的侧沿一路向前，果真看到了一处广场，看来此处的工地只是包起来的广场的一半，剩余的一半仍在使用。在小树林内看到有上百人在休憩，以聚焦打扑克者居多，我在地面上看到了浅浮雕的白虎图案，由此断定其他三个方向各有一神物。但这些浅浮雕乃是近年修建者，不清楚当年的福王府是否有此物。

龙马负图寺文保牌

广场的正中有一圆形的高台，走到台上，未曾看到图案和介绍文字，站在台上回望，广场的后方竟是高大的青年宫。此宫的正前方广场上有一些方圆形的突起物，走到近前细看，此乃新做的石雕。纵横有规律，感觉有十几块之多，我觉得这应当是当年福王府大殿的柱础。如果以面积论，当年的大殿也同新盖的青年宫一样的宏大，因为两者宽度相当。

龙马负图寺山门

沿着附近兜一圈，始终没有看到那对石狮子，向广场上闲坐的老人请教，其中一人告诉我，那两个石狮子包在了围挡之内，建议我绕到入口处进内探看。于是沿着则围挡一路向前走，看到围挡的边缘纷纷喷出雾水，看来这是降扬土的措施。

龙马负图雕像

终于找到了围挡入口，然保安却不让进，我向他解释自己只来拍那两个石狮子，此保安被我说动，他同意我前去问坐在旁边的管理者。这人说话倒也和蔼：“那两个石狮子是文物，我们在施工时已经将它们软包了起来，并且搭了棚架盖在里面，你根本没法拍照。”按其所指，果然看到旁边有个绿色的简易棚。

荒草蔓地

遇到这种状况很无奈，我问他这个工程大约什么时候能完工，他却回答我说，过一段这两个石狮子会拉到洛阳博物馆，让我到那里看即可。

关于福藩所刻书，张秀民先生在《中国印刷史》中仅记载朱常洵在明万历三十八年刻有《佛说金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经》一卷。此人如此作威作福，却刊刻了一卷佛经，也许是想以此托佛祖保祐吧。

关于他的葬地，李献奇、张钦波所撰《明福王朱常洵圹志》一文中说：“1986年4月，孟津县文管会征集到明福王朱常洵圹志一合。该志系1924年被盗出土，出土地点在该县南麻屯乡庙板村南约500米处。”

早在民国年间，朱常洵的墓就被盗了，好在此处标明了墓址，于是在导航的来信下，我跟横山老师前往此处寻找朱常洵墓。然这一带却找不到任何痕迹，而后我们前去探看龙马负图寺。

石像生

疫情期间，该寺不对外开放，横山老师提前联系了朋友，我二人得以入此寺。八年前我曾来此寺探看过，而今格局依旧，只是里面的荒草比以前高了许多。我们沿着右路向前探看，在荒草中看到了墓前的石像生。既然朱常洵葬在孟津县，然墓也不在了，想来眼前所见有可能是他神道边之物，可惜旁边没有说明牌。

阴阳井

阴阳井介绍牌

继续向前走，无意间在竹林内看到一口井，旁边的说明 牌称该井名阴阳井，相传是唐代寺僧所开凿，井名的来由缘于夏至日午时和中秋夜子时，日月能投影于水中，故人们称该井得日月之精气。“用此水浇花，花朵硕大鲜艳，以其洗目，可愈眼疾，阴阳失调，脾胃不适，饮之，诸疾顿消。”

井旁的铁架

竟然有如此神水，我马上走到井口探看，这里立着一个铁制的辘轳，辘轳旁全部用石板辅地，不知为何有一块石板留了个圆洞，里面长出一丛绿竹，生命的顽强令我感叹。辘轳的另一侧就是井口，井口装上了铁栅栏，隔着缝隙向内张望，看不到水影。介绍牌上写明：“明末僧人曾于夏至日午后采此水进奉封藩于洛阳的福恭王。”

绿竹的生命力

无意间在此寺发现了与朱常洵扯上瓜葛之物，还是有些兴奋，这更让我觉得刚才看到的石像生有可能真是他墓旁之物。

井口被封了起来

福王享受过此水，难怪他脾胃那么好，能够长得如此之肥。我站在这里却看不到这样的神水，只能想象当年的侍从是如何把这么重的福王系下去的。