庄子读书笔记10:用大的境界
作者：马庆攀（云南 弥勒）
大葫芦、大树，是无用的，也是最为有用的。对无用稍作解释：一是虽然有用，却表现得无用，这样才能保全自己；二是不自以为自己有用，也不利用自己的有用。懂得无用的大用会给我们带来什么样的天地呢？
阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形 怵心者也。且也虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。”
（阳子居见到老聃，问道：“有这样的一个人，做事敏捷果断，看问题通透明达，学习勤奋不倦。这种人，可以和圣明之王相比吗？”
老聃说：“这样的人在圣人看来，不过就像有才智的小吏，被自己的技艺职守所困，终日劳碌，担惊受怕罢了。况且像虎豹由于皮有花纹而招来捕猎，猕猴由于灵便、猎狗由于会捕捉狐狸而招来拘系。这种人能够和圣明之王相比吗？”
阳子居脸色突变，惭愧地说：“请问圣明之王是如何治理天下的呢？”
老聃说：“圣明之王治理天下，功绩布满天下却好像与自己无关；化育万物而百姓却不觉得有所依赖；有功德却无法去称谓，而让万物欣然自得；立于不可测见的地位，生活在至虚无为的境地。”）
一个人已经做到通透明达还依然孜孜不倦，这是多么难得呀。聪明才智，能干有效率，这反而成了一种束缚。真正的圣人是以不治来让天下自治，最后功德满天下却好像不是自己所为，最后处在神妙的境界，心中一无所执，虚旷逍遥。
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