早晚子时之准确说法

网络易学研究者一直对于子时的八字判断众说纷纭，有人认为子时八字要有早晚之分。却有人认为这是受西历影响而混浊视听，古代皆以子时为第二天之始，那里有西历的24点为第二天之始。然而历代术数丛书尽管汗牛充栋，却对是否分早晚子时的问题罕有说明。

在古文献中，【夜半】与【日中】是两个使用频率很高的特定时刻概念，且两者相隔恰好半天。所说【日中】即指一日之中点，也即太阳正当顶之时，用日晷测之晷影恰好指向当地午时正中，即12时正。与之相对的【夜半】理所当然就是当地的子时正中，即晚24时正。由此可见，在古代历法就已经把与【日中】相隔半日的【夜半】作为一日之始。有研究中国历法之后就可以很清楚，自古以来也是在子时中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书?历表》中明确指出：“古历分日，起於子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。

汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”子半和夜半，就是指子时的中间。以子时之中点换日，是中国历法的常识。

明朝学者郎瑛（１４８７～１５６６）《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻本日之阳。

鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。”上已说明“如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻本日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”

由此证明古人并非是闹著好玩、随心所欲地以动物来代表时辰，当中其实大有玄机在。时辰以十二生肖为代表，早见於西周，而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定：

（牛丑）蹄分、（兔卯）缺唇且四爪、（蛇巳）无爪但舌分、（羊未）碲分、（鸡酉）四爪、（猪亥）蹄分；这六种都是双数属阴。（虎寅）五爪、（龙辰）五爪、（马午）碲圆（单）、（猴申）五爪、（狗戌）五爪；这六种都是单数属阳。偏偏（鼠子）是前足四爪、后足五爪。其实是代表前四刻是属夜之阴，后四刻是属日之阳。可见古人的智慧一丝不苟，从十二生肖的定位中也可见一班！那么早晚子时的排盘即是；将23点到24点之间称为晚子时，24点之后到1点之间称为次日之早子时。