女人在家就是安吗？甲骨文台历说字——安
今天我们学习的字是安，用安组词的话可以组成心安、安静、安全，而大家可以比较一下跟安相关的这些词，其实他都跟一种心的状态是紧密相连的，安这个字表达的，是自己内心的一种状态，而很多情况下都指的是心安。
安静、安宁，大家想一想，是不是因为心安静下来，心安宁下来了，你才会感到世界是安宁，是安静的。如果你的心没有安静下来，那么你就不会体会到世界安静的那一面。你就会经常觉得世界怎么如此烦躁，世界怎么如此嘈杂，就像禅宗中的一个典故，到底是风动还是幡动？六祖慧能说是心动。
安表达的是一种心的状态。和内心状态相关的一种理想的状态，因为心本来就是要安的，如果心不安，人就会感到烦躁。如果感到烦，意就会乱，心烦意乱，做事也就无从下手，当你内心感觉到体会到那种安宁安静的时候，这个时候你才会感觉到世界竟然也如此安静安宁。其实，世界本身就是安静的，安宁的，只不过你的心先做到了安静安宁，才能内外相应，内外合一，你才会感觉到外界安静了，这不就是因为你自己安静在先吗？
安的甲骨文是会意字，从宀从女，说文解字对安的解释是：安，静也。徐锴：安，止也，以女人在居室中会安静之义。
第一，徐锴曰：安，止也。止，从汉，甚至是从先秦时期，春秋战国时期，它的含义就指的是停止了，指的是停止之意。画面静止了，没有声音了，世界在瞬间定格儿了，这个是不是感觉到静了？这个时候就是安。安，就是停下来的意思。但实际上，止的本意是人的脚，脚跟人之间的关系是跟行动运动相关的，人们的任何一个肢体运动，都离不开脚的配合和脚的参与，所以在甲骨文中跟止相关的字都跟行动相关。
我想说的是，从春秋战国时期止的含义就发生了转变，在甲骨文时期止的含义跟行动相关，而春秋战国之后止它的含义发生了转变，就成了停止停下来的含义，这两个含意是绝然相反，是非常不同的，不管是行动起来也好，还是停下来也好，其实都可以反映安的这种状态。
第二个，我想说的是，以女人在居室中会安静之意，其实这句话也需要思索，为什么女人在居室中就有安静之意？难道女人在家就不动了吗？难道女人在家就没有声音了吗？显然，这里的安静之意不是女人，而是和女人关系最密切的那个人的心理的一种状态。
那么我们要考虑一下这个女人是谁，对于丈夫来说，这个女人就是妻子，如果对于年轻的孩子来说，这个女人就是母亲，就是妈妈，大家想一想，在外参加征战的士兵，或者是在外参加劳动的农民，或者是流亡多日回家的游子，他心目中最重要的那个人是谁？要不是自己的母亲，要不是自己的妻子、爱人，当他想到我一路的颠簸要回到家的时候，家里头有温暖的饭食，会不会有一种这样的感觉？这个时候的感觉就叫做安，所以安表达的是一种心境，表达的是心里的那种祥和的、安静的、温暖的那种状态。
【诗经，常棣】
第一个
丧乱既平既安且宁。 《诗经·小雅·常棣》
我们小篆书法班的朋友们是不是对这句话特别的有感觉，因为我们学习书法的过程中的字贴就是这个。我们书法学习书法，学习小篆，一本儿就是这篇文章，就是诗经小雅中的常棣，这篇文章杨沂孙用小篆书写的。第二本字贴是王福庵写的说文部首，540部，这两个是我们学习小篆书法入门中用到的两个字贴，而在常棣这篇文章中，这句话我相信大家看到以后会非常有感觉，似曾相识，因为我们以前学过这里，说的就是丧乱既平既安且宁，说的就是一种人和人之间的那种和平相处，互相关爱，互相照顾，从而内心得到的那种满足，内心得到的那种安宁。
丧乱，不管是丧也好，乱也好，都会影响人们的生活，影响人们的心境，影响人们的工作，相信在丧和乱的这个情况下，他的心态肯定是难以抚平的，可是丧乱过去了，丧乱成为历史了，丧乱停止了，这个时候你的心会是一种什么样的状态？不就返回到安宁的状态了吗？
第二个
居安思危 《左传·襄公十一年》
这个字面意思不用过多解释了，大家也都知道这里的安是安逸的生活，如果居安的时候如果身处安逸的生活。这个时候你没有考虑到将来会遇到的各种遭遇，那么当一旦真的遇到遭遇的时候，一旦遇到变故的时候，你就会坍塌，崩塌，生活崩塌，你的心态也会崩塌，所以一个人应该长久打算居安思危。
第三个引用
“君子安其身，而后动” 《易经·系辞下》
安身而后动，如何安身？先要安心，安心才能安身，安身之后才能动，动表示行动，表示要改变他的生活轨迹，表示要创业。
动在周易中是非常重要的，什么情况下才能动呢？叫应机而动，只有找到了合适的时机，你才能动，只要不是合适的时机，你一动即错，这是周易中跟我们说的自然中的一个规律。
下一个文献，
子温而厉，威而不猛，恭而安。 《论语·述而》
大家都知道，孔子的为人，孔子的学识，为什么走到什么地方都会引起别人的关注，都会引起别人的恭请，都会引来各方人士。跟他请安为什么呢，因为孔子做到了温良恭俭让，温是不文不武，不温不怒，就像有温度，给人一种温暖的感觉，这叫温，大家喝水的时候最好的温度是什么呀？温水。就是那种如沐春风，给人一种非常的适应那种感觉，可是呢，温暖中带着严厉，又不失它的原则，这叫温而厉。
威而不猛呢，威就是威仪，就是当人一见到的时候。给人的那种气场，好像还有一种，你不得不跟他保持一定的距离，这叫威。不猛又不是非常的唐突，不是说你在那儿挥舞着你手中的棍棒，别人不敢靠近，不是这样子的，他不动都会给人一种威慑力。
恭而安，恭是恭敬，做事情恭敬，做事情谨小慎微，做事情战战兢兢，所以才给人一种安全感，才让人觉得非常值得信任，非常的愿意接近，给人一种安宁，给人一种心里的那种安慰，让人产生一种亲近感，这叫恭而安。这说的都是孔子，大家想想孔子是不是这样的人呢？
最后一句，
心既和平其性恬安， 《汉书·严安传》
严安是一个人名，能够名存丹青的，名存青史的，都是很有建树的人，而这个严安就是汉景帝时期非常重要的一个文人，一个士大夫帮助汉景帝除匈奴，心既和平其性恬安，读到这句话，马上给人一种非常威仪的一种感觉。做事非常的沉稳，由此得到了皇帝的赏识，相见恨晚，委以重任。这两句话是描写严安的。
外搭一句话，严姓，不知道朋友们中有没有姓严的，就是严肃严肃的严庄严的严，庄和严原来两性同源，同是一支，后来因为有犯皇帝的一个讳而改，由庄姓改成了严姓，所以庄严不通婚，民间有这样一个习俗，两家本是一家。
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