素说论语：八佾篇（16）

一原文八佾第三3.16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”【试解】孔老师说：“射箭比赛是周礼的内容之一，现在成了一项经常举行的礼仪活动，这项活动也算是高雅的比赛活动吧。通过射箭比赛，用来体现人们的仁德精神和人文素养，射箭时要求人们心平气和、身体端正，比的是人们的修养，比的是有没有射中目标，而不是能否射穿靶心的力量。射礼之中只有崇德仁慈的教化，没有炫耀霸道的征服。因为每个人力量大小不同，所以不应有统一的要求。这才符合自古以来人们所坚守尚德不尚力的标准啊。”二释字皮《说文》：皮：剥取兽革者谓之皮。从又爲省声。凡皮之属皆从皮。符羁切。𥬖古文皮，𠰎籀文皮。《广韵》：皮：肤也。《释名》曰：皮，被也。被覆体也。汉字“皮”字象有兽头兽尾的兽皮之形，右下是手，本义是用手从兽身上剥皮，引申为人和动植物的表层组织，皮肤、皮革。科《说文》：科：程也。从禾从斗。斗者，量也。《广韵》：科：程也，条也，本也，品也，又科断也。汉字“科”从禾从斗，指用标准量具称量谷物。《说文》：科，程也。程，品也。故“科”就是品类、等级、等次的意思。“科”是指如斗量物一样，分其品类、定其等级。三素说前面老师说作为一名商人的遗民，自己没有死守商人的礼乐传统，而是选择了比商人礼乐制度更完美的周礼。周礼的先进完美在仁慈之道上。前一章叙说了老师“入太庙，每事问”的治学态度和习礼方法，本章老师告诉人们说：“射箭比赛是周礼的内容之一，现在成了一项经常举行的礼仪活动，这项活动也算是高雅的比赛活动吧。通过射箭比赛，用来体现人们的仁德精神和人文素养，射箭时要求人们心平气和、身体端正，比的是人们的修养，比的是有没有射中目标，而不是能否射穿靶心的力量。射礼之中只有崇德仁慈的教化，没有炫耀霸道的征服。因为每个人力量大小不同，所以不应有统一的要求。这才符合自古以来人们所坚守尚德不尚力的标准啊。”这一章老师告诫人们，即便表面是需要用力量来表现的射箭比赛，周公所制订的周礼之中也是继承了夏商二代的传统，彰显的射箭比赛中的仁德精神，其中并没有考查一个人的力量是否足够大。从这些文字之中似乎可以看到了，春秋时代周礼衰微，列国兵争，以力称霸的动乱，看到老师的悲悯关怀之心，期望回归“古之道”，以实现崇德尚文的邦泰民安的社会理想。本章需要注意的是“古之道”。孔子所说古之道，是指自古以来的可以教化百姓的传统，这种传统是一以贯之的仁德之道，并不是迷信的盲目复古。射的传统是以修身为目的，让自己在比赛体悟仁德之心。射时比的是心平气和、身体端正，发箭没有射中目标，则应反求诸己，察查自身的不足。射比的是文明，实践的是仁德，这是才是射的真正目的所在啊!查阅《素说<论语>》请在公众号中  回复”论语“