解读《说文解字·叙》之三十二

原文：

《说文解字·叙》：“诸生竞说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书。云:父子相传，何得改易?乃猥曰:马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。廷尉说律，至以字断法，"苛人受钱"，"苛"之字"止句"也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。”。

解读：

许多儒生都争抢着解说文字与《经》之要义。称秦之隶书为仓颉时的书体。并说“自古以来这些文字都是父传子的，安能有所改易？”

随后就开始编造妄说：“马字的头上加人是长字，（段玉裁注此为汉时俗写长字）人持十为斗字（段玉裁注汉隶斗字与什字易混），虫字是屈写中字的一竖。（段玉裁注此为错别字）”。

乃至廷尉解释法律也用起了剖解析字之方法。比如：“苛人受钱”。的“苛”字被拆成“止句（

）”。就完全变味了。

（“苛人受钱”谓有治人之责者而受钱。故与监临受财，假借不廉使者得赂一类也。苛从艹、可声。假为诃字。并非从止、句也。而隶书之尤俗者，乃伪为“止句（

）”。

说律者曰：此字从止句。句读同钩。谓止之二钩取其钱。其说无稽。于字义、律义皆大失。见《说文解字注》第3048页）。

象这样的情况很多。都与孔子住宅墙壁中得到的古籍文字不同。也违背史籀大篆的字体。