【绣春刀·修罗战场】动作导演桑林：再现中华兵法—唐刀与唐手
本文摘自桑林著作——《电影动作设计》。感谢桑导独家授权“人人有功练”首发此文。
继第一部《绣春刀》三年后，第二部《绣春刀·修罗战场》将于8月11日暑期档全国公映。
《绣春刀·修罗战场》此次除力图完美的设计出电影所需的动作外，作为习练武术者的我，有更大的想法通过电影将历史中流失的武文化再现于世，并且在电影拍摄之后特意用了一年时间把两部《绣春刀》里关于动作设计方面的理念，和武学与电影的关系著成专著出版，以此对电影动作设计未来的发展和流逝在历史中的传统文化来进行探讨。
第一部《绣春刀》的问世当时激起了市场的热潮，里面的动作设计被誉为有创新意义的“新派武侠”风格，好像另辟蹊径的开创了一个流派，我倒不认为达到了这样的高度，只不过是大家都在玩不食人间烟火的武侠格局时，《绣春刀》是具有市井气的返璞归真，是武侠片、武士片、历史片杂交后的产物，到了电影类型分门别类成熟的今天，只有通过类型的融合来剑走偏锋寻求突破。
到了《修罗战场》时我延续了第一部的风格，欲追求武打的翻倍创新效果，在拍摄《修罗战场》的前一年，我便开始着手思考这部电影中的动作形态了，由于整个故事偏历史感，所以淡化武侠片的写意形态，而以更有质感的武士片形态出现，从广义来说两者都属于武侠片的范畴，但是从风格上来说相行甚远，这可以拿李白和杜甫的诗作作比较，一个是“十步杀一人，千里不留行”的洒脱写意，一个是“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”的写实兵法。
在我之前写的文章《历史中的真假武术之争》一文里，我已经给大家阐述了中国武的形态是由冷兵器开始的，在《修罗战场》中我尝试明代可能存在的冷兵器形态，唐刀就是很好的历史依据，可惜的是唐刀和其它很多传统技艺一样，早已埋没在了历史长河之中了，很多传统的技艺都是随着历史的发展而存在和消失的，时代一刻不停的向前飞速发展，有的传统技艺是被时代淘汰的因素，也有的是人为的因素，历史影响了人的社会，人的社会又创造了历史，就这样因果牵扯，总之，这都是非常遗憾的事情。
【唐刀演练】
上视频中的唐刀演练是在拍摄《修罗战场》之前根据多方研讨发掘之后再现的，只能是对消失久远历史饮鸠止渴的一种办法，算是学术的一种探索，不能说是唐刀技法的还原，还原历史是需要严谨的态度和标准的，其中的唐刀演练可以让大家稍微的感触到唐刀技法的风貌，是对唐刀久违了的重逢。
【历史兵法依据】
《绣春刀》：
——《绣春刀》的动作设计体系必须要了解明朝的军事和个人武艺发展到了什么阶段，都有什么样的武功存在，有了这些就有了电影动作设计的底子，在后面的设计中就不能跳脱开这个基础。
——在明朝之前大多的都是开兵打仗的军营武勇兵技，打仗不需要太多的技术，只要勇气，“丛枪戳来，丛枪戳去。乱刀砍来，乱杀还他”。
——戚继光指出开兵打仗与场中较艺、擒朴小贼不同。至于我们现在知道的各派系武术在那时还没有形成，即使有也是萌芽状态，没有形成后世体系化的流派。
——其实古代的冷兵器没有多余的花里胡哨，都是实用的杀人技。
《绣春刀·修罗战场》：
——《绣春刀·修罗战场》这部电影里，我首次把兵法这个概念用进了动作设计中，也许是观念的更新致使动作形态发生了变化，是豁然一新的变化。
——为了还原于史实中的兵法，在电影开拍前把失传在历史之中的唐刀技法挖掘再现到电影中，虽然远未达到唐刀技法的根本，但在历史的遗憾中至少也算是一次尝试。
——要想还原中华唐手，如今只能从空手道、柔道、琉球唐手、相扑，和唐代当时的社会形态中考证蛛丝马迹了。
【从兵器说起】
唐刀分为四制：仪刀、障刀、横刀、陌刀。
由于盛世唐朝处于历史巅峰，必需要有强大的军力保障支撑，那么兵器又是军力保障实施的决定性因素。唐刀以华丽威猛著称，有“千金易散，唐刀难求”之美誉，由于制作一把唐刀需要耗费非常昂贵的财力和人力，而且对刀分门别类的配制使用有严格的要求，只有盛世唐朝才能拥有，以此向全世界炫耀强大的武力。
唐刀四制有不同的配制功用，在崇尚雄武之风的时代，刀就是皇权的象征，不同的官阶都实行佩戴刀器，仪刀是礼仪仪式时皇家贵族佩用之刀，在大型场面、巡游、狩猎、出巡等等场面下都要求持仪刀，以展示皇权场面规格之隆重，平日仪刀妥善保管别无他用，镶金银嵌珠玉，华美绝伦，由于主要以仪式功用，有说法刀不开锋，也有说法刀身是由昂贵的木头制成，只刀鞘为金属制成，木头易腐，所以后世没有仪刀的实物出土，价值连城的仪刀主要功用是彰显皇族的威严与盛唐的霸业。
障刀以仪仗护卫为主，长可及胸，威严无比。
横刀具有制式武器的普遍性，用途颇广，“横”字发音在古秦语中的意思是凶狠，持横刀者必凶狠也。
陌刀最残暴，双手把持，可让人马俱裂，可算是日本刀的鼻祖，在《旧唐书》里着重提到了陌刀，至今陌刀没有出土和详尽的描述，故陌刀最为神秘。
后世至今唐刀绝少留下实物来考证它的光芒，唐刀的几尽消失至今成谜，一个雄霸世界的强悍国家为何没有留下唐刀的影子呢？奇怪的是比唐代更早的秦汉，甚至春秋战国时期都有不少的刀剑实物出土，而且还是青铜器工艺，而唐刀可是百炼钢技术的不锈钢刀，却随着唐朝的消亡从地球上突然消失的无影无踪了。后人只能从唐代文献记载、雕刻、壁画中领略唐刀的风采。
下图为陕西唐代乾陵章怀太子墓雕刻，将军双手持握的就是传说中的唐刀
传说现在在邻国日本正仓院馆藏着一把唐代横刀藏品，据说是唐朝时期日本委派到大唐留学或经商的商人以高价买得，并带回日本珍藏，对后世的日本刀的发展影响颇深。但作为唐人后代的子民，官方对此不作认可，所以正仓院这把世间仅存的唐刀也“尚待”考证，当然唐人鼻祖的宝物怎能遗留在东瀛而不在唐后人的土地上呢！其中理趣也许是个历史的荒唐！
下图是正仓院馆藏唐刀精美实物
兵器在历史乱世中，它叫武器！可以帮助统治者开拓疆域巩固统治，宋代崖山亡国之后汉人被外族统治的时期与后世的和平年月，兵器叫凶器，是要被专制禁止打压的。而随着唐朝的消亡民族尚武精神也随之覆灭，中国之后的阴柔之气与外族强权统治也许就是唐刀消亡的关键原因！既然民族已经失去了尚武精神，那么即使拥有唐刀那还有什么意义呢？！
唐刀如此凶悍，那么使用唐刀的技法怎样呢？回答是失传了！从唐代国家形态和其它民族的交往上来看，唐朝是通过一如既往的武力开拓疆域并雄霸于世界舞台上的，那样就少不了武力战争，那么唐刀的技法就是战场上的军营武力、兵营武艺，最快、最有效的杀敌就是唐刀法的绝技，由于唐刀长柄可以双手把持，势大力沉、杀伤力绝佳是唐刀战无不胜的法宝，不过双手持握会限制刀的花巧，从而推断出唐刀技法重实用，出刀必杀！
【唐手】
唐代没有现代武术这个一千多年之后的叫法，那时叫唐手，唐手包括相扑术、角抵、擒和拿摔术等，相扑和角抵是外族带入唐土时兴起来的，由于李氏家族发迹于山西，受突厥和契丹的游猎影响颇深，从这些技法上就能考证出唐人是对武勇的崇尚，如同现代格斗体系一样，绝非后世清代民国套路招术等重技法轻实战，那时武的存在只面对的是战争。很可惜！唐手也同样消亡在历史中了。
不过从后世的历史发展来看，可以从琉球唐手、柔道中寻得华夏唐手的蛛丝马迹，唐手传到琉球国并在那里保留了下来，琉球国是由琉球群岛组成，由于岛屿封闭与世隔绝，传入岛上的唐手很少受到外界的改良影响，并发展直至今日。唐代还有大量的日本留学生学得唐手后归去，日本的历史发展不象中国，日本一直是幕府武士执掌政权，这正好为武家文化奠定了生存的土壤，唐手虽然在日本没有开花结果，但是也影响出了后世的空手道，历史就这样处处充满了无常，唐朝的衰亡似乎带走了唐刀唐手和尚武雄风一起陪葬，就这样唐刀唐手如谜一样消失在历史长河中。
【中日传统武术发展】
既然说到了传统武文化，下面就拿中日传统武术和现代的发展做个对比，两家武术文化有相像之处和不同之处。
从历史上看，中日武文化的交流始终在互相影响着，从中国汉唐的武文化和刀器深刻影响日本开始，刀器从形制到锻造工艺等带动了日本刀的发展，日本同时又学习中国的兵法，以学生的姿态吸收并带回日本形成武家文化。到了大明帝国时期，恰恰又反了过来，大明在朝鲜半岛与丰臣秀吉的惨烈对决，只能算是险胜。到了戚继光抗倭的时期，从日本刀的先进工艺吸取经验，又认真学习日本剑道的《辛酉刀谱》，最终抗倭成功。至于近代中日之间的武力碰撞和相互影响就更加频繁，这里就不用为大家讲了。
从历史来看，中日两国武文化的发展始终互相影响，但为何日本武文化的传统就能在现代社会中完整的保留呢？考其深源，这和民族文化发展的整体有关，日本的历史虽然也不断的发生战争，但只是幕府大名之间领地的冲突，传统的文化一直没有断，甚至还用敬畏的态度来对待传统，直到如今形成了传统和现代相融相生的局面。
就拿我们常见的日本武技来看，比如空手道、柔道、剑道、相扑、合气道、箭道等武技，除了技术的保留发扬之外，还注重传统的文化，服饰、规矩、礼法、礼仪、信念、精神等，这些和术一并构成了整体的文化体系，赋予哲理，最终形成了“武道”，非常完整的保留了传统的整体文化，直到现代依然发挥着传统的光芒，成功推广到了世界各地。现代奥运会众多体育项目中，只有柔道保留着文化的传统，而空手道也已确定成为下届奥运会的比赛项目了，观其比赛即是竞技的欣赏，同时又是传统文化的输出，很好的将传统与现代对接在一起。
这一点和中国传统武术文化的推广与现代的发展方向不同，套路武术和散打一味去除传统，向现代体育标准妥协，逐渐把其传统文化特色割舍了，瘦身到最后只以高难美新的竞赛标准来衡量的术，术与道的差别就变得枯燥无味一目了然了。那么，进入奥运会成为正式比赛项目有什么好处呢！好处是武术一旦进入奥运就会摆脱贫矿的局面，而变成取之不尽的宝藏，里面的商业利益套路大家是懂的。
其实现代奥林匹克体育竞技单从文化上说可以埋没文化技艺的，比如在赛场上已经消失很多年的中国式摔跤，就是在传统和现代的对决中败下阵来，失去了奥运参赛资格就失去了存在的价值，不知道传统武术会不会步其后尘，最终沦落到非物质文化保护遗产名录，传统与现代如何共生呢！
我们抛开民族偏见，虚心参考一下日本的传统与现代文化的成功对接，怎样能适应新时代的变化并跟上时代的脚步，反思传统武术发展的同时，是不是我们超出了武术所能承载的极限，对武术就是一味的汲取、汲取、再汲取！传统武术被要求在新世纪的当代承载传统、精神、文化、竞技、竞赛、健身、养生、产业、商业、奥运、影视、游戏开发、武侠小说、军警格斗等等的商业开发，还有武混子武骗子也拿来利用赚得利益，当然日本也有武混子和假武术存在，以大师身份示人来赚取利益。总之，过度消费传统武术，被榨干是早晚的事，而现代人却在抱怨传统武术已经跟不上时代了，各路大神都拿来开发利用，有谁敬畏他并为他注入新的生命力呢？可以说我们的整个社会和每一个人都是传统文化掘井取水之人，但整个文化的大环境又容不得传统和现代共生，传统武术的流逝就是早晚的事，下面离枯竭还远吗？
话说回来，也不能简单粗暴的拿日本武术的发展套用在中国武术上，但也能给我们提示一些经验。从汉唐时期一直到现代，中日两国的武文化发展近似，在历史文化特殊的背景下，透支的中国传统武术能挺到今天已然是奇迹了，多少传统的技艺从他身边消失了，传统一旦逝去就真的失去了！历史创造了人和时代，时代是催生和覆灭传统文化的催化剂，人又影响了历史和时代，相声相应。当现代的商业魔法盒子打开时，传统在其面前就生死两茫茫了，至于传统文化能维系多久，还是那句话，“在现代商业的规则下，一切皆可输”！要改观传统武术的现状，首先要改变千年的传统旧观念，敬畏传统，尊重文化，正视现代！
上图是依山而建的唐高宗李治与武则天的合葬陵墓，位于陕西关中武陵塬上，从飞机上俯瞰整个陵墓，宛如一名少女裸身躺卧在大地之上，拍摄者的脚下即是陵墓的心脏地带，由于墓中藏有惊天稀世珍宝，所以至今未被开掘，从古文献记载知道里面藏有唐代世界各文明的璀璨精华，很可能兰亭序的真迹就深藏在其中，当然，也可能埋藏着早已失传的中华国器——唐刀。
已流失或正在流逝的传统技艺：国术、国跤、兵器、唐刀、武文化、国画、中医、民乐、昆曲、棋艺、围棋、秦腔、评书、书法、民俗、杭绣、漆艺、蜀艺、茶道、古建筑、礼仪……
作者：桑林
职业：导演、动作指导、武学研究者
电影：《绣春刀》《绣春刀·修罗战场》（2017年8月11日公映）
著作：《电影动作设计》（2017年9月1日正式出版）
《电影动作设计》介绍：此著作是本人从业20年之后的专业技术论著，是电影动作设计这个领域从业者的第一套研究丛书，其中展示了两部《绣春刀》在动作设计上的设计理念和想法，用电影的技术指标分析整个动作电影制作的流程和依据，同时又论述了电影和动作，以及与武学的关系，也是至今为止动作电影设计从业者领域第一部研究著作。