安邦治国凭今贤——《论语》悟读【299】

崇德重才，安邦治国。

《论语》第十三篇第二章：

【原文】

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？"子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

【译文】

仲弓做了季氏的总管，问如何管理政事，孔子说：“先各司其职，原谅他人小错，提拔贤能。”仲弓说：“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔呢？”孔子说：“提拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？”

【悟读】

亲贤远小依古训，安邦治国凭今贤。

儒家的理念中，有三点至今依然具有很强的现实意义。其一，贤能政治；其二，道义经济；其三，天下主义。

宰：会意。字从宀(mián)，从辛。“宀”表家宅。“辛”本义为“棘刺”，引申为“让人难受”，再引申为“威权”。“宀”与“辛”联合起来表示“家丁头目”。文中的宰是官名，殷商始置，原掌管家务与奴隶，后为侍从君王左右之臣。

“司”即“主管、管理”；有司：指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。

本章夫子继续阐述为政之道的三个关键环节：

其一，各司其职。职责要纵向到底，横向到边，责任到人。如果不能做不到这一点，轻则事必躬亲忙不断，重则胡须眉毛一把抓。

其二，宽其小宥。智者千虑，不免一失。对于做事的人，不可求全责备，更不可轻易疑而失信；用人不疑，用人不疑，既是一种识见，更是一种胸襟。

其三，选贤任能。这是用人之前提，所托非人，万事皆休。选贤与能，要在心量。

家困思贤妻，国乱求良相。何时何地，贤良都是社会发展前进的一种力量。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。崇德重才，选贤任能，时代所需，民族所求，国家所倚。尤须特别注意的是，用之及时，用之不疑。